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　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們閱讀和接收信息的習(xí)慣以及信息傳播的途徑和方式在不斷變化，這些變化倒逼理論傳播的理念和實(shí)踐隨之改變?！笆灰惑w”正是理論傳播適應(yīng)傳播方式和讀者需求變化的應(yīng)對(duì)之策。

　　“十位一體”是理論網(wǎng)站實(shí)施分眾傳播過程中開創(chuàng)的不同宣傳形式的總稱，具體包括視頻、高端論述、PPT、文稿、評(píng)論、圖解、視點(diǎn)、H5、漫畫、微視頻等十種形式?！笆灰惑w”是對(duì)原創(chuàng)理論內(nèi)容的精耕細(xì)作，通過延伸理論的表現(xiàn)形態(tài)做到精準(zhǔn)和分眾傳播，最大限度地發(fā)揮理論凝聚人心的作用。

　　“十位一體”是推進(jìn)馬克思主義大眾化的新理念

　　習(xí)近平總書記2016年5月在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義?！本W(wǎng)絡(luò)作為理論工作四大平臺(tái)之一，在推進(jìn)馬克思主義大眾化方面承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)7.31億，面對(duì)這么龐大的群體，做好網(wǎng)上馬克思主義大眾化的工作非常必要。

　　恩格斯指出：“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！薄笆灰惑w”是理論網(wǎng)站在宣傳馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系過程中，從實(shí)踐中提煉出來的有效做法，增強(qiáng)了網(wǎng)友理論學(xué)習(xí)的趣味性，擴(kuò)大了理論宣傳的人群，轉(zhuǎn)化了理論表達(dá)的話語(yǔ)體系，增加了理論表現(xiàn)的元素，滿足了網(wǎng)友快餐式、碎片化、具象化的學(xué)習(xí)需求，是網(wǎng)上推進(jìn)馬克思主義大眾化的新理念。

　　思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。在“十位一體”這一新理念的指導(dǎo)下，網(wǎng)上理論傳播工作出現(xiàn)了可喜的局面，更美觀、更走心、更好看、更好玩、更好記的理論產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。這些理論產(chǎn)品內(nèi)涵豐富、形式多樣、幽默風(fēng)趣，把深?yuàn)W難懂的抽象理論表現(xiàn)得更通俗、更快捷、更引人注目。

　　“十位一體”是理論傳播具象化的新產(chǎn)物

　　歌德說：“理論是灰色的，而生命之樹常青?！崩碚撌侨祟愓J(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是高度抽象和凝練的概念系統(tǒng)，它剔除了物質(zhì)世界豐富多彩的外在表象，直擊物質(zhì)世界的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系。如何將灰色的理論變得豐富多彩，讓理論之樹四季常青？關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新理論內(nèi)容，轉(zhuǎn)化理論的表述方式，用中國(guó)化的風(fēng)格、時(shí)代化的形式、大眾化的語(yǔ)言來宣傳理論。理論網(wǎng)站采用的理論秀、圖解、視點(diǎn)、微視頻、漫畫等具象化的宣傳形式，給網(wǎng)絡(luò)理論宣傳帶來了一股清新之風(fēng)。這些形式擺脫了抽象理論概念化、程式化的約束，隨理賦形，把理論轉(zhuǎn)化為觀之有形、觸之有感、嚼之有味的可視化作品，滿足了不同人群在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的學(xué)習(xí)需求，讓灰色的理論明亮起來。

　　“十位一體”是網(wǎng)絡(luò)理論傳播具象化的產(chǎn)物，它是在實(shí)踐中逐漸形成的，是對(duì)不同理論網(wǎng)站宣傳形式的總結(jié)概括。不同的網(wǎng)站各有側(cè)重，形式也有所差異。例如新華網(wǎng)理論頻道主推的圖解，系統(tǒng)完整、簡(jiǎn)潔大方、平易近人，將深?yuàn)W難懂的理論以生活化的場(chǎng)景呈現(xiàn)給網(wǎng)友；央視網(wǎng)的短視頻，自成體系、結(jié)構(gòu)緊湊、藝術(shù)多樣，將重大理論問題娓娓道來；求是網(wǎng)重點(diǎn)打造的漫評(píng)，幽默風(fēng)趣、深入淺出、圖文結(jié)合，得到網(wǎng)友的普遍好評(píng)；宣講家網(wǎng)精心策劃的理論秀，語(yǔ)言精煉、邏輯清晰、畫面優(yōu)美，開創(chuàng)了理論傳播的新范式。

　　“十位一體”在網(wǎng)絡(luò)理論傳播中發(fā)揮了分眾傳播、精準(zhǔn)推送、深入人心的重要作用。2017年全國(guó)兩會(huì)期間，宣講家網(wǎng)推出了報(bào)告、PPT、圖解理論、理論秀、微講堂等系列新媒體作品300多個(gè)，全方位、寬領(lǐng)域、多形式解讀全國(guó)兩會(huì)精神，實(shí)現(xiàn)了紙媒、PC、移動(dòng)端等立體化傳播，為網(wǎng)友學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)全國(guó)兩會(huì)精神提供了方便。微講堂《習(xí)近平總書記2017年全國(guó)兩會(huì)話語(yǔ)暖心而又催人奮進(jìn)》以慢鏡頭回放的方式再現(xiàn)了習(xí)近平總書記兩會(huì)的身影，畫面優(yōu)美、行文流暢、圖文結(jié)合，讓網(wǎng)友在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的講話精神，起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的宣傳效果。

    “十位一體”是分眾化傳播的應(yīng)對(duì)之策

　　一是關(guān)于內(nèi)容同質(zhì)化的問題。理論網(wǎng)站“十位一體”的運(yùn)作模式會(huì)不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容同質(zhì)化的問題？結(jié)論是會(huì)出現(xiàn)，但相對(duì)來說比較少，易于控制。這主要是因?yàn)樾侣剛鞑ズ屠碚撔麄鞯膬?nèi)容差異。新聞是具體的事件，不管形式如何變化，傳遞給讀者的是具體的信息；理論則是抽象的概念體系，一般人理解起來比較困難，宣傳的目的是將抽象的概念具象化，所以有馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問題?！笆灰惑w”所要解決的就是抽象理論的具象化。每一種形式都是從不同角度對(duì)抽象理論的具體展示，都會(huì)為讀者理解理論提供幫助，從理論上說“十位一體”內(nèi)容同質(zhì)化的概率比較小，實(shí)踐操作中也確實(shí)很少出現(xiàn)同質(zhì)化的問題。

　　二是關(guān)于人才培養(yǎng)的問題。理論網(wǎng)站的“十位一體”對(duì)采編人員的要求相對(duì)寬松，只要具備某方面的技能就可以發(fā)揮作用。這種模式對(duì)人才的培養(yǎng)較為靈活，在實(shí)際工作中可以根據(jù)個(gè)人興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)新技能，充分發(fā)揮每個(gè)員工的積極性?！笆灰惑w”是分眾化傳播的應(yīng)對(duì)之策，是為了滿足不同讀者的需求而提出的，它打通了雜志、報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)和新媒體的界限，根據(jù)不同讀者的需求提供相應(yīng)的內(nèi)容，關(guān)注內(nèi)容的生產(chǎn)與運(yùn)作。傳播途徑是為內(nèi)容服務(wù)的，在“十位一體”模式下能夠做到物盡其用、人盡其才。

　　三是關(guān)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的問題。理論宣傳是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，主要追求社會(huì)效益，兼顧經(jīng)濟(jì)效益?！笆灰惑w”的效益在于實(shí)現(xiàn)了分眾化傳播，滿足了不同人群的理論學(xué)習(xí)需求，傳遞了正能量，凝聚了人心，唱響了主旋律，最大限度地發(fā)揮了社會(huì)效益。這種模式也可以實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)效益，需要進(jìn)一步的探索和研究。例如將二次元的元素融入到理論作品的宣傳中，策劃制作好看、好聽、好玩的動(dòng)漫理論產(chǎn)品，這需要對(duì)理論進(jìn)行全新的加工和整合。（周艷：宣講家網(wǎng)站內(nèi)容總監(jiān)。本文為“科技創(chuàng)新服務(wù)能力建設(shè)——北京地區(qū)高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)”項(xiàng)目階段性研究成果）