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　　馬克思最偉大的貢獻(xiàn)不僅在于親自參與了無產(chǎn)階級革命，更在于他創(chuàng)立的偉大學(xué)說。馬克思的理論創(chuàng)造比他短暫的政治活動具有更長久的影響。馬克思是個像普羅米修斯一樣的盜火者，他為在黑暗中摸索的無產(chǎn)階級和被壓迫民族指明了解放的方向。恩格斯在給馬克思的信中曾經(jīng)說過：“目前首先需要我們做的，就是寫出幾部較大的著作，以便向許許多多非常愿意但不能獨立勝任的知識淺薄的人提供必要的依據(jù)。”馬克思就是這種撬動舊世界的理論支點的創(chuàng)造者，這是對無產(chǎn)階級解放事業(yè)彪炳千秋、永載史冊的偉大貢獻(xiàn)。

　　馬克思的思想不僅屬于無產(chǎn)階級，也是全人類的文化遺產(chǎn)。因為馬克思創(chuàng)立的學(xué)說中包含的對世界發(fā)展規(guī)律、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，大大豐富了人類積累的智慧寶庫，為人類知識增加了最具創(chuàng)造性的新內(nèi)容。并且為人類對自然、社會、人類自身的認(rèn)識提供了世界觀和方法論指導(dǎo)，從而為人文社會科學(xué)的科學(xué)化奠定了思想理論基礎(chǔ)，為人類認(rèn)識和科學(xué)進(jìn)步提供了新的推動力量。

　　歷史為無產(chǎn)階級和人類貢獻(xiàn)了一位世紀(jì)天才馬克思，馬克思以后的人類歷史又見證了馬克思主義的曲折光輝歷程，見證了馬克思作為偉大思想家的遠(yuǎn)見卓識和求實睿智的科學(xué)精神。馬克思是被反動統(tǒng)治者迫害、驅(qū)逐的德國流亡者，一生貧困多病，兒子夭折，連寄信的郵票錢都沒有?？蛇@一切都沒有阻止他為創(chuàng)立無產(chǎn)階級和人類解放的理論而進(jìn)行研究和寫作的革命激情。卷帙浩繁的《馬克思恩格斯全集》就是明證。只活了65歲的馬克思，為人類留下的思想財富如此豐富，這在人類歷史上是少見的。我們紀(jì)念作為偉大革命導(dǎo)師的馬克思，同時要紀(jì)念作為偉大思想家的馬克思，牢記馬克思是馬克思主義學(xué)說的創(chuàng)立者。

　　當(dāng)年與馬克思恩格斯同時代的人創(chuàng)造的學(xué)說，不少已經(jīng)成為歷史陳跡。當(dāng)代西方?jīng)]有任何一個理論家能為解決西方資本主義矛盾提出一個有效的理論說明和解決方法。馬克思并非高官政要，也非富可敵國的億萬富翁。就是這樣一個窮困多病的人，逝世時驚動了整個歐洲，當(dāng)時不少報刊發(fā)表社論和文章對他表示敬意，不少工人組織對他表示哀悼。在人類歷史上為窮人說話表示哀憐的思想家并不少見，搖晃“窮人乞食袋”的各種社會主義流派也很多，但唯有馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用抽象人道主義原則表示同情和撫慰，而是真正用科學(xué)理論揭示他們的處境并為他們指出解放的途徑。馬克思是用真理征服世界，用真理改造世界。只有真理的力量才是不可戰(zhàn)勝的。

　　黑格爾說過，“偉大的靈魂——哲學(xué)史上的英雄們的身體，他們在時間里的生活，誠然是一去不復(fù)返了，但他們的著作（他們的思想、原則）卻并不隨著他們而俱逝?！睔v史上不少著名思想家逝世了，但是其思想不會死，因為它通過文字對象化為著作，可以為后人所研究、吸收和借鑒。但我們需要特別強調(diào)的是，作為思想家的馬克思對歷史和現(xiàn)實產(chǎn)生的影響，和歷史上一些著名思想家的不同之處在于他同時是一個革命家，是一個實踐者。馬克思的著作不只是藏于世界各個圖書館的典籍，不只是待人閱讀和研究的經(jīng)典。馬克思永遠(yuǎn)是活著的馬克思。英國學(xué)者特里·伊格爾頓說得對：“與政治家、科學(xué)家、軍人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改變歷史進(jìn)程，而《共產(chǎn)黨宣言》的作者恰恰在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了決定性作用。歷史上從未出現(xiàn)過建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來的游擊隊，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會組織。馬克思徹底改變了我們對人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評者也無法否認(rèn)的事實。就連反社會主義思想家路德維希·馮·米塞斯也認(rèn)為，社會主義是‘有史以來影響最深遠(yuǎn)的社會改革運動；也是第一個不限于某個特定群體，而受到不分種族、國別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流?！比澜珩R克思主義的信仰者之多，超過任何一種思想理論。最近英國共產(chǎn)黨總書記羅伯特·格里菲思在回答記者提問時說，“無論是有組織的工人運動、知識分子運動，還是工會組織，甚至今天的工黨，都深受馬克思主義思想的指導(dǎo)和影響。可以說，馬克思主義一直活躍在英國。”

　　當(dāng)然，馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的。馬克思主義這樣一種改變社會形態(tài)、改變世界政治格局的理論，必然觸犯一切舊有統(tǒng)治者和有產(chǎn)者的利益。它的存在和發(fā)展，不可能無風(fēng)無浪水波不驚。樹欲靜而風(fēng)不止。一個半世紀(jì)以來反對馬克思主義的思潮和學(xué)說從來沒有停止過。在當(dāng)代，我們應(yīng)該特別注意那種把馬克思主義與馬克思對立起來的觀點。有論者往往引用馬克思說的“我只知道我自已不是馬克思主義者”作為立論根據(jù)。其實，這是馬克思對自稱馬克思主義者的法國工人黨中的一些極“左”分子的批評。恩格斯在批評德國黨內(nèi)的一些大學(xué)生的幼稚行為時，也曾引用過馬克思這句話，并且明確指出馬克思這段話真實意義是為了區(qū)分“龍種與跳蚤”。

　　馬克思主義和馬克思是不可分的。馬克思是馬克思主義的締造者。沒有締造馬克思主義的馬克思，也許是個律師，大學(xué)教授，或者只不過是名不見經(jīng)傳的普通知識分子，而不是現(xiàn)在遍及亞非拉受到人們景仰的偉大革命家和思想家；同樣，沒有馬克思，就不可能產(chǎn)生馬克思主義的科學(xué)體系。馬克思逝世多年后，恩格斯曾深情地說：“馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論以他的名字命名是理所當(dāng)然的?！?