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　　1942年，河南遭遇“水旱黃湯”，導(dǎo)致300萬人被餓死、300萬人流離失所。然而，幾十年后，即使是當(dāng)年親歷者也對(duì)此喪失了記憶。為此，河南作家劉震云寫成調(diào)查體小說《溫故一九四二》，發(fā)表在1993年的《作家》雜志上，隨后由劉震云編劇、馮小剛拍成電影《一九四二》，并將于11月29日公開上映。本報(bào)記者赴京對(duì)此進(jìn)行專題采訪，為您解密有關(guān)“1942”從小說到電影19年艱辛成長(zhǎng)的背后故事。

　　劉震云托河南日?qǐng)?bào)給家鄉(xiāng)父老帶話：

　　河南讓我知道了大小多少東西南北

　　11月24日下午5點(diǎn)，河南日?qǐng)?bào)一行記者如約來到威斯汀酒店采訪劉震云，我們轉(zhuǎn)達(dá)了朱夏炎社長(zhǎng)的問候，并邀請(qǐng)劉震云方便的時(shí)候到我們河南日?qǐng)?bào)做客，劉震云爽快地說，一定去，年底之前就成行。

　　我們拉了會(huì)兒家常后，劉震云跟記者談起了“1942”。

　　記者：您寫作《溫故一九四二》的初衷是什么？

　　劉震云：與“1942”相遇非常偶然，它根本不在我的寫作規(guī)劃，作者和作品都有生命，二者相遇具有偶然性。1990年，我看到錢剛寫的《唐山大地震》，才知道1942年河南餓死了300萬人，個(gè)體死了，是生命，會(huì)有感覺。而300萬只是數(shù)字，與二戰(zhàn)奧斯維辛集中營(yíng)死了100萬比較，才感到很震撼。

　　后來在采訪1942年的那些親歷者時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們都忘了。遺忘比沖擊力更大，我再次受到震撼。之所以忘，有兩個(gè)原因，一個(gè)是不重要，再一個(gè)是，重要，但太頻繁了，災(zāi)難像家常便飯。

　　記者：那么為何后來又考慮著把它拍成了電影？

　　劉震云：當(dāng)1993年，小剛（馮小剛導(dǎo)演）提出要把《溫故一九四二》改編成電影時(shí)，我認(rèn)為是不可能的，因?yàn)樗钦{(diào)查體小說，就是材料的堆積。是電影元素之外的東西吸引了小剛，他喜歡它的味道、態(tài)度、幽默感成分。嚴(yán)肅的態(tài)度面對(duì)災(zāi)難已經(jīng)有了，比如《辛德勒名單》。冷幽默對(duì)付生死特別獨(dú)特，體現(xiàn)出民族面臨災(zāi)難頻繁時(shí)的態(tài)度。態(tài)度比故事、情節(jié)、細(xì)節(jié)更重要，這是小剛拍攝最為關(guān)鍵的因素。

　　記者：這是一種什么樣的態(tài)度？

　　劉震云：當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治、社會(huì)及國(guó)際環(huán)境等比300萬人更重要。1942年災(zāi)難出現(xiàn)的原因，除了自然災(zāi)害之外，跟戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、積貧積弱都有關(guān)系。1931年“九一八”事變?nèi)毡厩秩胫袊?guó)，直到1941年12月9日，中國(guó)才正式對(duì)日宣戰(zhàn)。就好像一群流氓闖到家里，打一巴掌躲一下。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府準(zhǔn)備把河南作為負(fù)擔(dān)拋給日本，日本對(duì)此也不提供救濟(jì)。這是一個(gè)大和小的哲學(xué)問題，放棄河南是“小”，亡國(guó)是“大”。

　　面對(duì)死亡，歐美人會(huì)問誰讓我死的？河南人的態(tài)度是什么？中國(guó)式幽默！這也引起我的思考：電影之外的態(tài)度。

　　雙方討論，我們決定在逃荒路上找。我們重走了當(dāng)年逃荒的路、白修德（當(dāng)年調(diào)查報(bào)道河南災(zāi)情的美國(guó)記者）的路、日本進(jìn)攻的路。

　　什么樣的態(tài)度是最好的態(tài)度？那就是沒態(tài)度！你的態(tài)度就是災(zāi)民的態(tài)度，災(zāi)民的態(tài)度就是你的態(tài)度。

　　每個(gè)人都有自己生活的角落，人生都有被遺忘的角落，而遺忘的角落，則隱藏著歷史，散發(fā)著人性微弱的光芒，蘊(yùn)含著真實(shí)的歷史、過去和明天。

　　記者：《一九四二》想告訴人們什么？想傳達(dá)一種什么樣的意義？

　　劉震云：這個(gè)電影投資了2.1億元。觀眾要看的是一個(gè)好電影，無論是喜劇或者史詩性作品，都不要低估觀眾的智慧，觀眾觀影習(xí)慣超過作者的期待。

　　小剛對(duì)《一九四二》有信心。試映時(shí)，有各個(gè)類型的觀眾，但看后都會(huì)有一個(gè)變化，變得善良了、感動(dòng)了、被震撼了。

　　記者：小說和電影有著不同的運(yùn)作模式、邏輯和訴求，您似乎跟電影很密切，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，您是如何平衡的？

　　劉震云：我沒有平衡。第一，我跟電影不密切，只是跟幾個(gè)導(dǎo)演朋友密切；第二，我只懂小說，我是一個(gè)好作者，但不是一個(gè)好編劇，之前合作也會(huì)有爭(zhēng)論，但沒有一個(gè)導(dǎo)演堅(jiān)持19年拍這個(gè)電影。

　　我的小說都不適合改成電影，小說和電影完全不同，小說像大海，下面暗流涌動(dòng)；電影像奔跑的河流，像瀑布，方向和目的不同。電影《一九四二》達(dá)到了一種新的高度：真實(shí)，創(chuàng)作者沒有態(tài)度，表演到無我狀態(tài)。

　　記者：據(jù)了解，作為當(dāng)年災(zāi)難發(fā)生地，電影外景卻沒有一處選在河南，多是在山西省選的外景。家鄉(xiāng)延津的人民很期待，說您小說里好多事、好多人都是老家村里的事、村里的人，“震云為啥不在老家拍呢”？

　　劉震云：沒有在河南選外景，是因?yàn)槲覀冎刈邽?zāi)民路，發(fā)現(xiàn)河南的發(fā)展日新月異，找到1942年的房子確實(shí)很難。將來拍《一句頂一萬句》了，就在老家拍。

　　記者：您的小說和電影都是對(duì)人性的探討，魯迅是對(duì)國(guó)民性的批判，您卻是對(duì)人性的包容，為什么？

　　劉震云：批判里面也有包容，批評(píng)性就是建設(shè)性，因?yàn)闅v史的真實(shí)在里面。批評(píng)就是不能干什么，這就是建設(shè)性。19年間，隨著年齡的增大，我也慢慢地變得比較平和，人人都是哲學(xué)家，我收獲的更多的東西，就是無我的創(chuàng)作態(tài)度。

　　記者：前一段莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，很多評(píng)論認(rèn)為，您也是諾獎(jiǎng)的有力競(jìng)爭(zhēng)者，您怎么看？

　　劉震云：莫言是我的兄長(zhǎng)。我不知道，莫言獲獎(jiǎng)，為啥都跑來問我的感受。就像哥哥娶了嫂子，他的洞房花燭夜，卻問我有啥感受，我只能說祝他幸福。其實(shí)，獲不獲獎(jiǎng)是外在的東西。莫言應(yīng)該獲獎(jiǎng)，對(duì)中國(guó)文學(xué)而言，應(yīng)該娶個(gè)嫂子。

　　記者：有媒體就小說里面“日本進(jìn)攻中國(guó)，老百姓繳了國(guó)軍的槍”等細(xì)節(jié)，再次提出河南人形象問題，您怎么看？

　　劉震云：跟很多文明一樣，河南依河而居，是中華民族的搖籃。問問母親來自哪里，母親從這里來，因此具有包容性。

　　不覺間，原定40分鐘的采訪時(shí)間過去了。工作人員不斷催促結(jié)束采訪，劉震云都會(huì)笑著向她解釋：“沒關(guān)系，沒關(guān)系，這是家鄉(xiāng)的媒體！”后來，由于其他約定媒體到場(chǎng)，我們不得不結(jié)束采訪。劉震云笑著大聲說：“我最后再專門給家鄉(xiāng)媒體說幾句話?！彼麧M懷深情地說，河南對(duì)我的影響至關(guān)重要，我的作品有2/3與河南有直接關(guān)系，包括地名、人名，電影《一九四二》的開頭就打上了河南延津；家鄉(xiāng)給了我世界觀和方法論，比如“東西南北、大小多少”；河南人非常幽默，有羊肉就會(huì)做成羊肉燴面，而陜西卻做成了羊肉泡饃；河南人很包容，比如燉菜、比如“喝酒先敬你三杯我再喝”！

　　【記者印象】劉震云非常健談，也非常善談。劉震云很詼諧幽默，也很睿智深刻。劉震云對(duì)家鄉(xiāng)的感情很深，這尤為讓人感動(dòng)！

　　名動(dòng)京華的“北京三劉”河南占其二

　　細(xì)聽劉慶邦談“劉震云與1942”

　　11月24日上午，河南日?qǐng)?bào)一行記者如約來到原煤炭部家屬院劉慶邦的家里，我們轉(zhuǎn)達(dá)了總編輯趙鐵軍的問候。見到家鄉(xiāng)人，劉慶邦顯得很激動(dòng)，拿出1993年《作家》雜志刊發(fā)北京“三劉”（劉恒、劉震云、劉慶邦）的作品小輯，在那里首發(fā)了劉震云的《溫故一九四二》，劉慶邦的話題就從這里開始。

　　“1942”，為民族保留了記憶

　　震云的這部小說似乎不太像小說，像資料調(diào)查一樣，即使算是文本調(diào)查，也不是很深入，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況說得很少。

　　當(dāng)時(shí)聽說要把它拍成電影，我覺得電影難拍，因?yàn)樗鼪]有故事、沒有貫串性的人物。但重大事件值得記錄、值得拍攝，這不光對(duì)河南有意義，對(duì)整個(gè)歷史也很有意義。人喪失了記憶，就像一個(gè)傻子；一個(gè)民族如果淡忘歷史、喪失記憶，那就更可怕，尤其是對(duì)重要記憶的喪失。

　　作家有責(zé)任為民族保留記憶，震云寫《溫故一九四二》就是為民族保留了記憶，現(xiàn)在又拍成電影，通過藝術(shù)記錄“1942”，傳播更廣泛，讓全國(guó)甚至全世界重新記起沉痛歷史。

　　肚子餓了，是最大的問題

　　你問很多老人1942年的事，他們大都說不知道，但你要說民國(guó)31年，他們的印象就非常深刻。我沒有經(jīng)歷1942年的災(zāi)難，但母親給我講過，我印象很深刻。

　　我母親是開封尉氏人，1942年那里也是重災(zāi)區(qū)。母親說當(dāng)時(shí)鬧蝗災(zāi)，吃飯碗里都能落螞蚱（蝗蟲），用麻袋隨便一弄就是一麻袋。我祖父就差點(diǎn)餓死，全身浮腫、奄奄一息。當(dāng)時(shí)財(cái)主也趁機(jī)買地，我家就一畝半地，財(cái)主給了一斗高粱，就把地買了去。

　　1942年大旱，糧食沒收獲，尤其是冬天餓死的人特別多。傳說街上有賒飯吃的，救濟(jì)喝粥飯。冒著大雪，很多人就往街上去，餓得走不動(dòng)，就在雪地里爬，有的爬不到地方就死了；那些最后爬到街上的，卻發(fā)現(xiàn)根本沒賒飯吃這回事，就更絕望了。

　　我也吃過柿樹皮，用火烤，烤黃咬著吃，柿子不熟是澀的，柿樹皮也很澀。其實(shí)，任何時(shí)候，對(duì)人來講，最大的問題就是吃飯問題。

　　1942年苛捐雜稅重，當(dāng)時(shí)又沒啥工業(yè)，靠老百姓交糧支撐軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨當(dāng)權(quán)者如果能體恤民情的話、不磨蝕生命的話、有人文精神的話，不至于在自然災(zāi)難之上雪上加霜，使人民得不到救濟(jì)。

　　保留記憶，通過批判、回顧和揭示，讓人們記得沉痛的苦難，以避免重蹈覆轍。

　　與魯迅的國(guó)民性批判不同，震云在《溫故一九四二》中所揭示的是在饑荒狀況下的一個(gè)人性狀態(tài)，生存最本能的部分是要活命。在這種狀態(tài)下，一是弱肉強(qiáng)食，二是家族的根要傳下去，所以賣閨女、留兒子，被逼到絕路了。

　　我一做夢(mèng)，就是老家的老院子、老房子

　　每個(gè)作家都有自己的根，魯迅的根在紹興、沈從文的根在湘西等，一個(gè)作家只有牢牢地扎“根”，才有記憶，尤其是少年的經(jīng)歷對(duì)作家尤其深刻，少年時(shí)的記憶是一張白紙，印象就深刻得很。

　　這種記憶是改變不了的夢(mèng)境，我一做夢(mèng)就是老家的老院子、老房子。人可以到處走，去煤礦、去城市，環(huán)境會(huì)有很多改變，夢(mèng)卻改變不了。為什么少年時(shí)代的夢(mèng)都是老房子？少年的記憶特別頑強(qiáng)，一寫作就會(huì)想到故鄉(xiāng)的人和故事，想到故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，這可以說是作家的創(chuàng)作規(guī)律，每個(gè)作家都是這樣。

　　當(dāng)然作家也四處采風(fēng)，但看到的都是別人的東西。而回老家則會(huì)激活記憶，創(chuàng)作源泉也就源源不斷。

　　我在北京已經(jīng)生活了34年。北京是文化中心，站位比較高，上來就是和全國(guó)對(duì)話、和世界對(duì)話，對(duì)開闊作家胸襟、境界有幫助。

　　相對(duì)來講，故鄉(xiāng)文化則是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的回望。城市文化相對(duì)封閉，農(nóng)村文化中的人心、人性則是開放的。比如在農(nóng)村，有個(gè)啥故事，全村人、甚至四鄰八村都會(huì)很快知道。在城市，人與人之間則比較隔膜、封閉、戴著面具，即使對(duì)門，也互不認(rèn)識(shí)。

　　農(nóng)村類的東西，自然風(fēng)景、民俗風(fēng)情體現(xiàn)了很多東西，寄托著一種鄉(xiāng)愁、一種鄉(xiāng)思。

　　喚醒人的記憶

　　對(duì)作家來講，對(duì)閱讀文本，只有更多人看到才能夠體現(xiàn)出它的價(jià)值。我也希望將自己的小說拍成電影、電視，因?yàn)樗鼈兪菑?qiáng)勢(shì)媒體。我的小說《神木》拍成電影《盲井》，就使得作品被國(guó)際上所認(rèn)識(shí)。

　　但寫小說不能想著為了拍電影，好多作家就因此“回不來了”。小說創(chuàng)作和電影創(chuàng)作不是一個(gè)路數(shù)，小說是心靈化的東西，電影則會(huì)多少影響文學(xué)品質(zhì)。我還是要好好寫小說，能改（成劇本）就改，不能改就不改，人命不強(qiáng)求，強(qiáng)求不行。

　　電影《一九四二》會(huì)有很大影響，但對(duì)1942年的災(zāi)難，有小說、有電影等“軟”的紀(jì)念就夠了，不一定非要用硬件的東西，類似的災(zāi)難太多，不太可能都建博物館。小說和電影能喚醒人的記憶就夠了，積極的作用已經(jīng)有了，并不比“硬件”的影響更不為久遠(yuǎn)。

　　保留記憶，不要忘記歷史，任何時(shí)候都要勇于面對(duì)歷史，民族才能不斷強(qiáng)大起來，同時(shí)付出更少的代價(jià)。

　　19年結(jié)緣“1942”，馮小剛昨日答本報(bào)記者問：

　　我終于把不可能的事變成一種可能

　　談起電影拍攝的初衷，馮小剛說：“我和這個(gè)題材有一個(gè)緣分。”這個(gè)緣分要回溯到將近20年前。

　　1993年，王朔把劉震云的小說《溫故一九四二》拿給馮小剛看，馮小剛一口氣讀完，感覺“很有意思”，但這個(gè)小說沒有故事、沒有人物，也沒有情節(jié)。

　　談起讀后感，馮小剛說：“對(duì)我的觸動(dòng)非常大，覺得非常吃驚，完全不可想象中國(guó)人的生活是那樣的?！辈⑶?，現(xiàn)實(shí)是“餓死這么多人的事似乎很少被人提及”。這使他開始重新想“我們的民族性問題”：我們是從哪兒來的？

　　隨后，馮小剛幾次給劉震云提出要把小說拍成電影，“震云都不接這個(gè)茬”。2002年春節(jié)的一個(gè)晚上，兩個(gè)人在馮小剛家喝過酒，劉震云說：“我今天來有件大事，我想把《溫故一九四二》這苦孩子正式托付給兄長(zhǎng)了?！?/p>

　　于是開論證會(huì)，結(jié)果不出所料，所有專家不約而同否定了拍電影的想法，理由很簡(jiǎn)單：沒有故事、人物和情節(jié)。

　　馮小剛卻認(rèn)為，把不可能的事變成可能的事，那才有價(jià)值，劉震云對(duì)此也深表認(rèn)同。

　　然而，因各種原因，電影拍攝還是幾度擱淺。

　　2010年，電影《1942》拍攝以2.1億元的投資再度啟動(dòng)。馮小剛率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，橫跨7地、拍攝了135天，“艱苦卓絕，付出了難以想象的努力，吃了難以想象的苦”。在拍攝過程中，馮小剛“重新審視了民族性問題，我們?cè)跒?zāi)難中會(huì)淪落出一種奴性”。

　　2012年11月29日，《1942》將在各大院線公映，歷經(jīng)19年艱辛，馮小剛“把不可能變成了可能”?！昂芨吲d，這么多年，終于把電影拍成了，能把理想實(shí)現(xiàn)了?！瘪T小剛喜不自禁。

　　與其他災(zāi)難片不同，電影結(jié)束后，觀眾沒有掌聲，這意味著什么？馮小剛說：“之前我們做了很多試映也是這種情況，觀眾看了電影，很長(zhǎng)時(shí)間走不出去，這說明對(duì)觀眾觸動(dòng)很大。”馮小剛說：“觀眾需要不同的電影，有快樂的、有宣泄的，《1942》有自己的觀影感受，觀眾覺得有收獲，沒浪費(fèi)錢，就是值得的?！?/p>

　　對(duì)《1942》，馮小剛說：“希望觀眾看到一個(gè)好的、打動(dòng)人的故事，同時(shí)也能引起一些思考?！彼绕湎Ｍ贻p人能靜下心來，到影院看看這部電影，“還是很有價(jià)值的”。

　　在張國(guó)立看來，這種“價(jià)值”就是“人的尊嚴(yán)是從肚皮開始的”。

　　對(duì)劉震云，馮小剛還是一如既往地推崇：“好電影是由好作者決定的，《溫故一九四二》是可遇不可求的好小說，震云又創(chuàng)造了非常好的劇本，使我看到就有拍的欲望?！保ā跷模緢?bào)記者 閆伊默 圖／本報(bào)記者 史長(zhǎng)來）