此后，平城“露天大佛”的雄姿，洛陽瀟灑的“秀骨清像”，長安崇尚的豐腴之美、大佛之壯，宛若東風(fēng)般頻頻吹向隴東、隴南直至河西走廊地區(qū)，甚至影響了西域的佛教藝術(shù)，而江左的“南朝四百八十寺”，也通過巴蜀給甘肅帶來了南朝基因。異域與京師，粗獷與清秀，東方與西方，在甘肅這片狹長的凈土上永久流傳，無止無息。

　　炳靈寺石窟？第125龕？北魏

　　[多寶如來佛]

　　這尊佛像是北魏“秀骨清像”的代表作。

　　出自天水麥積山石窟第78窟壁畫殘片上的火頭明王像則仍顯示出某些西域文化的影響。甘肅地處絲綢之路的咽喉地段，民族種族多元，藝術(shù)來源豐富，在佛教東傳的進程中，成為溝通東方與西方、西域與中原經(jīng)濟、文化的橋梁。

　　盡管經(jīng)過歷代重妝，敦煌莫高窟332窟造像豐滿、法相莊嚴(yán)的盛唐之風(fēng)仍清晰可辨。莫高窟創(chuàng)建于公元4世紀(jì)，自北涼、北魏直至西夏、元十個朝代，千年間營建不絕，是中國現(xiàn)存洞窟最多、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)極為精湛的佛教石窟群。

　　炳靈寺石窟？第169窟第11龕？西秦

　　[一佛二菩薩說法圖]

　　這幅創(chuàng)作于公元5世紀(jì)的壁畫上，佛、菩薩、飛天、比丘、供養(yǎng)人等形象豐富，畫法質(zhì)樸粗獷，是中國石窟早期壁畫的代表。 第169窟位于炳靈寺下寺北段崖壁上部，為不規(guī)則的大型天然洞穴，現(xiàn)存造像76身和多幅壁畫，其中第6龕內(nèi)“建弘元年”的墨書題記是中國石窟中所見最早的造像紀(jì)年題記，它為炳靈寺石窟的開創(chuàng)年代和甘肅其他石窟的分期提供了最直接的資料。

　　金塔寺石窟？東窟？北涼

　　[中心柱及塑像]

　　金塔寺石窟位于肅南縣祁連山北麓、大都麻河西岸的崖壁之上，歷經(jīng)1600多年的歷史滄桑，如今僅存東、西兩窟，均為中心塔柱式石窟。東窟中心柱四面分三層開龕造像。

　　二佛

　　飛天

　　坐佛三身

　　在有限的空間內(nèi)錯落有致、姿態(tài)各異，立體雕塑的手法使其形象更具動感，尤以古樸稚拙的飛天形象最為豐富。

　　麥積山石窟？第147窟？北魏

　　[釋迦牟尼佛]

　　攝影：盧援朝

　　佛像面部清秀，雙目微垂，寬大袈裟的裙裾層層疊疊，如花瓣般綻放在臺基前。麥積山石窟古屬秦州，是東西南北交通的重要交匯點，既得涼州傳來的西部之風(fēng)，又受中原文化的直接影響，北魏時期的早期造像就深受云岡石窟模式的影響。

　　金塔寺石窟？東窟？北涼

　　[一佛二菩薩說法圖]

　　拉梢寺石窟位于武山縣響河溝峽谷之中，古人在高約50米的崖面之上，以泥塑浮雕技法營造出一幅巨型說法圖景，大佛結(jié)跏趺坐于由浮雕蓮花、雄獅、臥鹿與立象組成的佛座之上，面相方圓，表現(xiàn)出北周造像特有的粗獷、豪放與質(zhì)樸，奇特的動物形象則顯示出中亞文化的影響，可惜因宋人在其上開龕造像，佛座部分遭到破壞。