今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，全球普天同慶。只有日本這個“二戰(zhàn)”時的法西斯國家，竟然在這個最該反省戰(zhàn)爭罪行的節(jié)點上毫無忌憚，逆世界潮流而動，近期“翻案”動作不斷，讓我們看到并判斷：關閉日本軍國主義的潘多拉魔盒正在開啟，災禍即將蔓延開來，危害世界。

　　安倍政權(quán)的終極目標是使日本“擺脫戰(zhàn)后體制”，做一個“正常國家”，取得安理會常任理事國席位，對國際重大事項擁有一票否決權(quán)。為此，他自我認知和要求，日本不能只是一個經(jīng)濟大國，更應該是一個政治大國、軍事大國;不僅對國際政治有重要影響力，必要時可以向全球派兵和動武，以實現(xiàn)本國的意志。日本在對“二戰(zhàn)”法西斯侵略和暴行沒有正確認知，對自身是“加害國”還是“受害國”還“弄不清楚”，對“二戰(zhàn)”形成的戰(zhàn)后格局并不承認的情況下，安倍政權(quán)正在沖開戰(zhàn)后國際社會關閉軍國主義的魔盒——“和平憲法”，舍棄近70年的和平發(fā)展道路，鼓吹并實行“積極和平主義”，即打著和平主義的旗號、“積極”地推行改頭換面的軍國主義，即新軍國主義。給世界和平與發(fā)展，特別是亞洲地區(qū)蒙上了軍國主義戰(zhàn)爭的陰影。

　　現(xiàn)在國內(nèi)有一些人，找出各種理由，說日本不可能復活軍國主義。在這里，筆者不惜篇幅把歷史上軍國主義和現(xiàn)今的新軍國主義異同作一對比。歷史上的軍國主義主要表現(xiàn)在：一是全民皆兵的舉國體制，二是以天皇為統(tǒng)帥的絕對領導權(quán)威，三是軍部勢力左右政府和政局，四是國民狂熱的軍國主義思潮和對外戰(zhàn)爭的意愿，五是日本民族世代傳承的武士道精神支柱，六是用武力掙脫島國的天然束縛，向大陸開疆擴土，爭取更大的生存空間。

　　猛一看，現(xiàn)在日本已不具備實現(xiàn)歷史上軍國主義體制的條件。其實不然，日本軍國主義以新的不易察覺的形式出現(xiàn)，換湯不換藥，其陰狠歹毒不落歷史軍國主義之下，筆者稱之為新軍國主義。它的表現(xiàn)和內(nèi)涵：

　　一是信奉軍國主義的右翼保守勢力從政治邊緣狀態(tài)走到了政壇的中央，他們的代表人物、新軍國主義分子安倍等人把持了政府高層及參眾兩院，已經(jīng)可以決定日本的現(xiàn)狀和未來。日本的政體是“國會內(nèi)閣制”，首相可以根據(jù)需要解散不與自己配合的國會，重新選舉以實現(xiàn)自己的主張。安倍就是通過解散國會并提前選舉，穩(wěn)定了自己長期執(zhí)政的基礎。老軍國主義分子、安倍晉三的外祖父、戰(zhàn)犯岸信介1955年參與組建了自民黨，1957年任日本首相，他任用的內(nèi)閣成員，有一半都是軍國主義骨干分子。他在回憶錄中說：“自民黨是我搞起來的，日本的命運只能由自民黨來掌握。”現(xiàn)在的安倍政府實現(xiàn)了岸信介的期望，它的閣員集體參拜靖國神社，這樣一個右翼極端政權(quán)已經(jīng)身兼“二戰(zhàn)”時天皇、軍部，以及議會和政府的權(quán)力，完全掌握了日本的命運，可以為所欲為。

　　二是日本的民族性格是堅忍、服從、守紀、狹隘、集體主義、民族獨尊、恥辱文化和復仇主義，把東方儒家文化偏面化、極端化和絕對化。其與中國儒家文化最大的區(qū)別是不講“仁”，沒有仁義、仁慈、仁愛，崇尚強者，鄙視弱者。日本歷史上的神道教和武士道精神滲入現(xiàn)代人心，包括參拜靖國神社，暗藏了軍國主義基因。這就決定了日本人很容易被動員起來，甚至進入瘋狂迷亂的情狀，這在甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭之前，舉國動員進入戰(zhàn)爭狀態(tài)的迅速徹底，以及“二戰(zhàn)”后從破敗凋敝到經(jīng)濟騰飛的迅猛發(fā)展，都可以充分證明。尤其是近幾年日本經(jīng)濟的停滯和中國經(jīng)濟對日本的趕超，使日本上下很不適應，為滋生新軍國主義提供了社會條件。

　　三是發(fā)展和保持了東北亞最強的軍事力量，軍備范圍由周邊擴大到全球，將成為亞太地區(qū)動亂甚至戰(zhàn)爭的推手。日本早就使名義上的自衛(wèi)隊變成了實質(zhì)上的正規(guī)軍隊，遠遠超過了“自衛(wèi)”的需要。即將通過安全保障系列立法(主要是“武力進攻事態(tài)法”、“周邊事態(tài)法”、“國際維和合作法”、“國際和平支援法”)打破“二戰(zhàn)”以來的國際秩序。日本借著強化美日同盟，為美國分擔軍力，幫美國對付中俄等國，美國順水推舟，樂觀其成。

　　四是日本媒體總體右傾保守，并與政府意圖高度一致。日本媒體在歷史上就宣揚軍國主義，為日本的擴張和侵略提供了輿論宣傳陣地，對“二戰(zhàn)”中全體國民陷入戰(zhàn)爭狂熱有不可推卸的責任。比如日本關東軍發(fā)動“九 一八”事變之前，日本當時兩大報之一的《每日新聞》連發(fā)30多篇社論，配合戰(zhàn)犯石原莞爾“滿蒙生命線”理論，為日本社會接受即將發(fā)生的“九 一八”事變做好思想準備。“九 一八”發(fā)生后，日本社會沒有人懷疑這是關東軍所為，都認為是中國軍隊干的?！氨R溝橋事變”日本全面侵華后，日本全部報紙緊隨軍國主義政府把明明是侵略戰(zhàn)爭說成是“討伐暴戾中國”。主流媒體派出大批隨軍記者，宣傳日軍的 武功和“大和魂”武士道精神。戰(zhàn)后各媒體有一些煽動戰(zhàn)爭的人物被關進監(jiān)獄，但隨著朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，這些人又被釋放出來，重新把持了媒體。戰(zhàn)后一直沒有被追究和自我反省的日本媒體界，現(xiàn)在很自然地站在安倍右翼勢力的立場上，是符合歷史發(fā)展的邏輯的?，F(xiàn)在日本各大媒體“很有覺悟”，少見與政府不同的聲音。安倍政府也高度重視媒體，用拉攏和逼迫兩種手段掌握媒體，打壓不聽話的《朝日新聞》，把自己的右翼保守觀點灌輸給民眾。老牌媒體日本廣播協(xié)會(NHK)高層由安倍安插親信，屢屢語出驚人。會長籾井勝人，說報道“自然”要同政府立場一致，“至少不能偏離日本政府的觀點。”還稱強征慰安婦不是日本獨有，而是普遍存在。經(jīng)營委員百田尚樹公開否認南京大屠殺，鼓吹“神風特攻隊精神”，東京審判是為了掩蓋美軍戰(zhàn)爭罪行。近幾年隨著中國的崛起，日本主流媒體，對中國的友好言論和正面報道越來越少，當今日本民眾有90%反感中國，日本媒體真是“功不可沒”。

　　五是日本自衛(wèi)隊軍國主義陰魂不散。安倍政權(quán)正在為軍事集團干政解禁，主要措施是修改“自衛(wèi)隊法”、“防衛(wèi)省設置法”，廢除執(zhí)行60多年的“文官統(tǒng)制”。雖然現(xiàn)時還不敢打出軍國主義的旗號，但自衛(wèi)隊韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽，幾十年磨一劍，發(fā)展了東北亞最強的軍事力量。去年有一百多名軍官身著軍裝參拜靖國神社，明目張膽地違反“和平憲法”關于政教分離的原則。多年來，自衛(wèi)隊員“主動”打掃靖國神社院落，防衛(wèi)大學每年都組織學員到靖國神社“夜間行軍”。這些“組織”和“個人”行為，說明日本自衛(wèi)隊在進行軍國主義傳統(tǒng)教育，為新軍國主義勢力掌控軍隊做思想觀念的準備。

　　日本在當下敢于冒天下之大不韙，逆世界潮流而動，有這樣幾個因素：

　　一是日本民眾趨向全面右傾保守，新軍國主義有萌發(fā)的土壤氣候。戰(zhàn)后近70年來，在“和平憲法”的約束下，日本上下秉持和平主義，視界主要向內(nèi)，埋頭發(fā)展經(jīng)濟，從戰(zhàn)后凋敝破敗的經(jīng)濟很快發(fā)展成全球第二大經(jīng)濟體，按照“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的歷史唯物主義原理，日本依據(jù)本身經(jīng)濟大國的地位，在沒有充分反省侵略戰(zhàn)爭的前提下，必然謀求政治大國的地位，相應地軍事大國是政治大國的必備條件。日本經(jīng)過近70 年發(fā)展，不僅經(jīng)濟搞上去了，而且人也換了一兩代。如果70年前一個剛懂事的15歲少年，到今年已是85歲高齡的老人，可以說日本戰(zhàn)后的一代兩代人，對戰(zhàn)爭是沒有記憶的，他們受到的教育是被原子彈轟炸的悲情，是戰(zhàn)爭的“受害國”和“受害人”。“和平憲法”一方面是規(guī)正日本和平發(fā)展道路，一方面對日本來說是一種“非正常國家”的束縛，日本的“愛國主義”者會感到是一種“恥辱”。幾十年來，日本教科書對“南京大屠殺”的淡化甚至是否認，對慰安婦的全盤否認，對中國人和各國戰(zhàn)俘的活體解剖，對中國的細菌戰(zhàn)的否認，對遺留在中國各地“化武”銷毀的怠慢，對靖國神社中戰(zhàn)犯的祭拜，等等這一切戰(zhàn)后教育的精耕細作，已經(jīng)到了“收獲”的季節(jié)?！肮麑崱本褪菓?zhàn)后這一兩代人對侵略戰(zhàn)爭的集體失憶，是對國際社會對待日本的“不公正”的委屈，是以“受害國”和“受害人”的身份對原子彈悲情年復一年的回味。日本大多數(shù)國民已然右傾保守，這是更加右傾保守的安倍政權(quán)上臺的社會基礎。盡管一些有識之士和少量民眾保持了清醒頭腦，深知戰(zhàn)后“和平憲法”規(guī)正的和平道路給日本帶來政治上、社會上的安定和經(jīng)濟上的巨大紅利，但他們的呼喊已經(jīng)被淹沒在整個社會右傾保守的大潮中。日本萌發(fā)新軍國主義的氣候土壤條件成熟了。

　　二是美國挾一己之利，為日本松綁，親手打開了關著軍國主義的魔盒。戰(zhàn)后近70年，美國從來就沒有打算徹底清除軍國主義。戰(zhàn)后初期，為了包圍以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，東京審判和在其它地方的審判都草草收場，4000多名各級戰(zhàn)犯很快釋放出來。這些軍國主義骨干分子相當一部分占據(jù)了日本政商界高層，影響甚至左右戰(zhàn)后日本的政局，安倍的外祖父、戰(zhàn)犯岸信介還就任了日本政府首相。上世紀六十年代至蘇聯(lián)解體前，日本作為美國在東北亞的前進基地，遏制蘇聯(lián)在遠東的發(fā)展。近一二十年，其主要矛頭指向改革開放、發(fā)展迅速的中國，尤其是美國提出“亞太再平衡”戰(zhàn)略后，更加借重日本的力量，有意提高日本在國際上的政治地位和軍事地位，不加掩飾地發(fā)揮其遏制中國的前進基地作用，加速了日本向新軍國主義轉(zhuǎn)化。美國當下一系列的做法，都是在打開虎籠，放虎歸山。如明確把我釣魚島納入“美日安保條約”，置于美國的保護之下;日本出兵范圍由“周邊有事”向全球擴展，這意味在全球任何地方，日本只要認為自己受到“威脅”，都可以派兵和動武;日本可以自由出賣軍火，這就使日本軍火工業(yè)可以以軍備養(yǎng)軍備，減少對國家軍費的依賴，自我發(fā)展壯大;日本正在謀求修改“和平憲法”尤其是第九條，解禁集體自衛(wèi)權(quán)，這樣日本自衛(wèi)隊可以成為名副其實的正規(guī)軍隊，日本也具有了開戰(zhàn)權(quán)。近日安倍竟敢以未讀過“波茨坦公告”有關條款，全盤否定日本在“二戰(zhàn)”的侵略罪行，否認國際社會對“二戰(zhàn)”戰(zhàn)后國際格局和日本國土范圍的認定。如果沒有美國默許甚至縱容，日本敢這么放肆大膽地“翻案”嗎？美國之所以放縱日本，把日本軍國主義從魔盒中釋放出來，是出自于它長久做世界霸主的考慮，用美國總統(tǒng)奧巴馬的話說，就是“領導世界100年”。因為美國政治和經(jīng)濟實力下降，它眼看著自己難以獨力稱霸世界，只好讓它在世界各地的盟友打先鋒，它自己在背后支持。只有在它盟友無力控制局面時，它才跳到前臺，譬如在南海。這要冒很大的風險，中美直接對抗雖然對中國壓力很大，但美國自己的壓力同樣也很大，火候一旦掌握不好，很難全身而退。而在東北亞，只要把日本放出來，就可以牽制中國和俄羅斯，減輕美國在南海方向和烏克蘭問題上的壓力。雖說美國搬起日本這塊石頭最終會砸到自己的腳，但當前還是在砸中國和俄羅斯的腳。

　　三是安倍及日本高層復活軍國主義的夙愿使然。日本“二戰(zhàn)”后就有一批右翼極端分子，從來不承認“二戰(zhàn)”的失敗及罪行，從來不承認“二戰(zhàn)”后形成的世界格局，從來不承認“和平憲法”明確的和平道路對日本的必要性和正確性。只不過在20世紀，這股右翼極端勢力只是一小撮，總的講還處在日本政壇的邊緣，對日本的和平發(fā)展不產(chǎn)生根本性的影響。進入21世紀以來，中國的迅速崛起，使日本上下很不適應，以安倍為代表的右翼極端勢力把握“機遇”，迅速發(fā)展壯大，占據(jù)了日本政壇中央。他們認為日本成為“正常國家”的機會到了，在美國或明或暗的支持下，開始打著“積極和平主義”的旗號“秋后算賬”，“反攻倒算”，大開歷史倒車，公開宣示上文提到的“三個不承認”。甚至在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年這樣的節(jié)點上，都毫不隱諱他們的觀點和行動。尤其是近期日美重新制訂的《日美新防衛(wèi)指針》，已經(jīng)把東山再起、卷土重來的新軍國主義展現(xiàn)在世人面前。還能指望安倍晉三今年夏天能說出“道歉”“侵略”這樣的字眼嗎？即使他在被逼無奈之下說了一些言不由衷的話，毫無道歉的誠意，又有多大意思呢？

　　四是國際上反對新軍國主義力量還沒有形成壓倒性優(yōu)勢?！岸?zhàn)”戰(zhàn)后，美國對日本軍國主義勢力是警惕的、約束的，把災禍關進了潘多拉魔盒。長期以來，日本軍國主義勢力在日本國內(nèi)被邊緣化，在國際上也很難興風作浪。當下由于美國的放縱，軍國主義以新的面貌出現(xiàn)，國際社會對其警惕性嚴重不足，只有中國、俄羅斯、韓國少數(shù)近鄰保持了應有的警惕。日本在“二戰(zhàn)”中侵略的東南亞和南太平島國，由于戰(zhàn)時日本搞的“大東亞共榮圈”，對這些國家采取了一些懷柔政策，又因為日本的“進入”而驅(qū)逐了美英法等老牌殖民主義者，有的國家民眾甚至有被“解放”了的感覺，對日本并不痛恨;再加上日本幾十年來對這些國家施以經(jīng)濟上的援助和政治上的拉攏，如安倍上臺后秉持“價值觀外交”很快走訪了這些國家，許以巨額援助，分化了國際社會反軍國主義力量。

　　就拿中國國內(nèi)來說，國家領導人和大多數(shù)民眾對日本軍國主義始終保持應有的警惕。但戰(zhàn)后70年，中國人也換了一兩代人了，除個別八十多歲的老年人外都沒有親身感受過日本軍國主義的殘暴。特別是改革開放后成長起來的一代，比較接受政治和戰(zhàn)爭的娛樂化，“抗日神劇”應運而生，把艱苦卓絕、莊嚴神圣、決定中華民族危亡的抗日戰(zhàn)爭娛樂化，把我中華民族傷亡3600萬人得來的勝利視作兒戲，因此也延伸了對日本軍國主義的輕視和忽視，對日本新軍國主義以新的形式卷土重來，沒有應有的警惕。國內(nèi)輿論圈內(nèi)“漢奸”、“帶路黨”比比皆是，甚至有一些知識分子“精英”和大V公開力挺日本右翼思潮和為日本叫屈，為軍國主義喊魂，還把愛國主義者稱作“愛國賊”。這怪不得別人，只怪我們自己沒有占領教育陣地和輿論陣地，滋生了新一代的吃外國飯、拿外國基金、幫外國說話，吃里爬外的賣國賊。據(jù)有關統(tǒng)計，日本人對中國人反感的占90%以上，而中國人對日本人反感的只占30%左右;去年中國人到日本旅游同比增長83%，而日本人到中國旅游連續(xù)四年下降，同比下降了7%。韓國民間倡行的“身土不二”，體現(xiàn)了強烈的民族自豪感，只要是韓國的就是最好的。有點像前蘇聯(lián)人，只要是蘇聯(lián)的，就是最好的。而中國人有多少抱著“只要是中國的，就是最好的”？一些人失去理智地打砸日本產(chǎn)品，而另一些人卻連馬桶蓋都要從日本買回來。這些現(xiàn)象難道不讓人深思嗎？

　　一九四九年新中國建立前夕，毛澤東針對一部分中國人還對 美帝國主義抱有幻想，發(fā)出了震耳發(fā)聵的“丟掉幻想，準備斗爭”的警號。說有些人“對美國存著幻想，……似乎不經(jīng)過嚴重的長期斗爭，這些帝國主義分子也會和人民講平等，講互利”。毛澤東還說，帝國主義的邏輯是“搗亂、失敗，再搗亂、再失敗，直至滅亡……他們絕不會違背這個邏輯的”。目前針對日本新軍國主義魔盒的開啟，又到了“丟掉幻想，準備斗爭”的時刻。國內(nèi)上下、官方民間要統(tǒng)一認識，統(tǒng)一意志。思想上,要高度警惕日本新軍國主義新的表現(xiàn)形式，不要被“積極”和平主義蒙住了雙眼，不僅要聽其言，還要觀其行。日本軍國主義集團從它形成的那一天起，“誠信”二字就不在它的字典里。輿論上,要清理網(wǎng)絡，糾正把抗日戰(zhàn)爭殊死斗爭娛樂化的傾向，嚴厲打擊漢奸賣國言論，揭露這些人的底子，防止這些人與日本軍國主義內(nèi)外呼應。斗爭策略上，要在法律允許的范圍內(nèi)，有理有節(jié)，幫助人民透過現(xiàn)象看清新軍國主義的本質(zhì)，尤其是對我國造成的威脅。教育上，要大力宣傳抗日戰(zhàn)爭70周年偉大勝利，教育青少年，抗戰(zhàn)勝利來之不易，勝利成果不能輕易放棄，青年一代擔負反對日本新軍國主義、保衛(wèi)國家安全的重任。在對日交往方面，與日本國內(nèi)和平健康力量相呼應，幫助日本民眾逐步糾正右傾傾向，使和平健康力量重新壯大，形成對新軍國主義的強大壓力和有力制約。這是一個艱巨而漫長的過程，要做艱苦細致的工作，要有耐心、恒心和信心。近期習近平主席接見了3000日本各界人士訪華團，并作重要講話，就是親自在做工作。另一方面，對日本當政的右翼保守勢力不能有絲毫幻想，他們有自己獨特的思維方式，國際上的反對和約束不會起到多大作用，他們會不顧一切地走下去，甚至敢于玩火，直到碰得頭破血流，自取滅亡，或者被本國覺悟了的國民選下去。這也是一個艱巨而漫長的斗爭，要有持久戰(zhàn)的準備。再一方面，聯(lián)合國際上一切反對法西斯和日本軍國主義的力量，主要是與日本為鄰的俄羅斯、韓國的力量，把日本的新軍國主義封堵在波茨坦公告規(guī)定的日本本土。

　　鑒于日本本土狹小，沒有更多的戰(zhàn)略縱深，資源匱乏，主要依靠海洋獲取資源，利用海洋調(diào)運能源，這是它在戰(zhàn)略上的先天缺陷。在現(xiàn)代地緣條件下，窒息日本新軍國主義活力，比“二戰(zhàn)”及其戰(zhàn)前戰(zhàn)后容易得多。這一點也請安倍要充分考慮，一旦戰(zhàn)端重開，就不是什么釣魚島、南千島群島、獨島的爭議了。安倍晉三，你應該懂的。（南京軍區(qū)原副司令員 王洪光）

　　(原標題：中將：現(xiàn)在窒息日本比二戰(zhàn)容易的多 安倍你懂的)