2013-05-17 08:58:00 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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易中天重寫(xiě)中華史被指瘋狂
16日下午，學(xué)者易中天所著的《易中天中華史》在北京舉行首發(fā)儀式。易中天在首發(fā)式上介紹說(shuō)，重寫(xiě)中華史的過(guò)程是嚴(yán)謹(jǐn)且艱難的，第一部的第一卷《祖先》就曾完全推倒重寫(xiě)。對(duì)于外界的質(zhì)疑聲音，易中天表示感謝，并稱(chēng)書(shū)稿絕對(duì)不會(huì)大吹其牛、粗制濫造。
五到八年時(shí)間完成《易中天中華史》
5月2日，易中天首次在個(gè)人博客宣布，要憑借一己之力完成36卷本《易中天中華史》。易中天把全書(shū)主題概括為一句話：三千七百年以來(lái)，我們的命運(yùn)和選擇。16日，第一部“中華根”的前兩卷《祖先》和《國(guó)家》率先出版。
據(jù)介紹，《易中天中華史》方案于2012年3月正式啟動(dòng)，策劃和預(yù)備期長(zhǎng)達(dá)一年。在此期間，易中天每天除了睡覺(jué)和吃飯，幾乎所有的時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)和寫(xiě)作。
易中天介紹說(shuō)，在很累的時(shí)候，他會(huì)看偵探小說(shuō)。因此這部書(shū)的寫(xiě)作方法，受了偵探小說(shuō)的影響，講證據(jù)，重邏輯，絕非教科書(shū)式的灌輸。“用偵探的眼光看歷史，寫(xiě)出來(lái)的書(shū)是好看的?！?/p>
據(jù)出版方透露，《易中天中華史》將每季推出兩卷，用五到八年時(shí)間，出齊三十六卷。第一部的第三、四卷《奠基者》和《刺客與情人》將在香港書(shū)展期間首發(fā)。其中寫(xiě)到易中天在研究金文時(shí)新發(fā)現(xiàn)的一個(gè)字，并經(jīng)過(guò)了考古學(xué)家的證實(shí)。接下來(lái)的10月份，將發(fā)布第五、六卷《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》和《百家爭(zhēng)鳴》。
寫(xiě)作絕不粗制濫造
自從易中天宣布重寫(xiě)中華史后，網(wǎng)絡(luò)上的質(zhì)疑聲不斷。有人說(shuō)他“精神出了問(wèn)題”，有人說(shuō)他“太瘋狂”。在活動(dòng)中，易中天表示，寫(xiě)作的過(guò)程是嚴(yán)謹(jǐn)而艱難的，絕不會(huì)大吹其牛、粗制濫造。
該書(shū)出版人路金波為媒體算了一筆賬：“《易中天中華史》整個(gè)計(jì)劃是五到八年。為了便于閱讀，我們每卷的字?jǐn)?shù)只有六七萬(wàn)字。一年出六本的話，算下來(lái)每天只有千字的工作量，是一個(gè)正常的工作量?！?/p>
易中天進(jìn)一步解釋說(shuō)，他寫(xiě)中華史并非事無(wú)巨細(xì)，什么都寫(xiě)。叢書(shū)的主題是“3700年以來(lái)我們的命運(yùn)和選擇”，因此他只寫(xiě)跟命運(yùn)和選擇有關(guān)系的拐點(diǎn)，沒(méi)有關(guān)系的就不寫(xiě)。比如很多史學(xué)家不提的一些名不經(jīng)傳的小人物，他反而會(huì)大寫(xiě)特寫(xiě)。
易中天同時(shí)透露，他的背后還有一個(gè)顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)，每寫(xiě)一卷，就要交給顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)去討論。第一部的第一卷《祖先》，就曾完全推倒重寫(xiě)。而他在寫(xiě)作時(shí)，也是查遍資料，字斟句酌。第一卷的第一句話，想了很長(zhǎng)時(shí)間。全書(shū)的總序，一共寫(xiě)了七個(gè)版本，每種版本至少寫(xiě)了五稿。
未來(lái)世界三大文明唱主角
當(dāng)天下午，易中天還在北大作了題為“文明的意志與中華的位置”的長(zhǎng)篇演講。在演講中，易中天談到，我們通常所說(shuō)的“上下五千年中華文明史”是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。他認(rèn)為中華文明誕生于3700年前，依據(jù)是碳十二測(cè)定的二里頭遺址，而非公眾所認(rèn)識(shí)的5000年。
在易中天看來(lái)，世界文明可分為三個(gè)世界，西方文明、伊斯蘭文明、中華文明屬于第一世界。而在未來(lái)世界的舞臺(tái)，將由這三個(gè)文明唱主角，相當(dāng)于大鱷。
隨后，易中天對(duì)三大文明崛起的奧秘進(jìn)行了細(xì)致地分析。他認(rèn)為，這三大文明在歷史上是次第輝煌的關(guān)系。他認(rèn)為，伊斯蘭文明開(kāi)始崛起并興盛的原因，是其統(tǒng)一和持久的宗教信仰。而西方現(xiàn)代文明依賴(lài)的是獨(dú)立、自由、平等這三大核心價(jià)值觀。中華文明依靠的，則是家國(guó)一體的特有方式。
易中天強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今，由利益驅(qū)動(dòng)的“文明的沖突”逐漸產(chǎn)生，這時(shí)中華文明便應(yīng)該有所作為了。他認(rèn)為，中華文明沒(méi)有信仰也沒(méi)有宗教有利有弊。沒(méi)有信仰，就可以容得下一切信仰，就可能為世界不同文明的對(duì)話提供一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，而這個(gè)平臺(tái)有助于消弭文明沖突。
“沒(méi)有信仰的壞處在于核心價(jià)值觀不能恒定，民族不能凝聚?！币字刑煊檬鶄€(gè)字來(lái)形容部分中國(guó)人的現(xiàn)狀：身強(qiáng)力壯、東張西望、錢(qián)包鼓鼓、六神無(wú)主。對(duì)此易中天建議，應(yīng)該找到一個(gè)全人類(lèi)的核心價(jià)值觀和共同價(jià)值。(劉歡)
