洛陽唐三彩
中華五千年,大唐獨風騷。作為東都,神都的洛陽因為擁有牡丹和唐三彩而幸福地傲立在大唐的胸間。
千年帝都洛陽,魅力三彩故鄉(xiāng)。暢游在這座古樸凝重的城市,你可以穿越千年時空 ,觸摸華夏古老的文明。中華四大發(fā)明皆誕生于此,道教、佛教、儒家思想淵源誕生于此,可以想象作為華夏圣城,她是如此的理所當然。
洛陽北面的邙山,自漢唐以來便是成為著名的墓葬區(qū)。歷史上“生在蘇杭,死葬北邙”的民諺說的就是這片神奇的土地。這里歷朝古墓交叉重疊,“幾無臥牛之地”。也難怪在清末,唐三彩在這里首度發(fā)現(xiàn)。此后在西安也發(fā)現(xiàn)有唐三彩。由于首度在洛陽發(fā)現(xiàn)且在洛陽發(fā)現(xiàn)居多,人們一般習慣稱其為“洛陽唐三彩”。
鑒別小技巧
對真品、高仿品的鑒別有四要:一要先品造型、神韻,二要查胎體、胎質,三要看釉質、釉色,四要分析裝飾、底板。真品唐三彩裝飾物很多,件件飾物做工都一絲不茍,十分到位,而仿品則很難做到處處都天衣無縫。
仿品則因為生產時間不長,器物表面沒有經過酸、堿、鹽等地下化學物質的千年腐蝕,釉面新而明亮,上手摸釉面光滑而順手,沒有真品的“澀滯”感。經過打磨作舊的仿品,雖然看表面沒有那種光滑明亮的感覺,但這種仿制品往往在器物表面留下了磨擦的痕跡。如果側光仔細觀察,在釉面就能看到經過打磨而產生一道一道的摩擦痕,用手撫摸器物,有刺手的感覺。真品三彩柱型器都是使用模制法成型,雙模左右拼合而成,局部修胎。器物底部或主體下部中間留有一孔洞,透過孔洞可以清楚地看到留有合模時的痕跡,并可以看到器壁上留有一些不規(guī)則的手工痕跡。仿制品則用現(xiàn)代高精度的打磨器處理,反倒雙模拼合處畫蛇添足。唐三彩吸取了中國國畫雕塑等工藝美術的特點,采用堆貼、刻劃等形式的裝飾圖案,線條粗礦有力。
