讓“人情消費”回歸理性
在中央“八項規(guī)定”為端正黨風(fēng)、政風(fēng)作出表率之際，全社會也到了反思“人情消費”的流弊，讓“人情”回歸本真的時候。人與人之間最可寶貴的是至誠至真的感情，“禮物”的本意是“符號”，人情往來的真正價值是通過符號傳遞親情，所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重”就是這個意思
一年一度的端午節(jié)快到了，面對中國三大傳統(tǒng)節(jié)日，許多人又在為過度的“人情消費”送禮而“白頭搔更短”了。
近年來，最為社會各階層人士詬病，但又欲罷不能的習(xí)俗，恐怕非人情消費莫屬?！叭饲橄M”沒有一條成文的規(guī)定，也沒有強(qiáng)制性的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，但所有卷入其中的人士都高度默契地遵循著某種不言自明的“潛規(guī)則”，什么場合、什么對象該有什么樣的“人情表示”，都不會搞錯，也不能搞錯。更讓人頓生驚悚之感的是“人情消費”超越時代的生命力：不管是保留歷史之根的農(nóng)村，還是引領(lǐng)時代的都市；無論是信息閉塞的老人，還是新潮的青年；無論是量入為出的工薪階層，還是日進(jìn)斗金的富裕人士；幾乎都為“人情消費”所左右。就覆蓋面而言，唯一可以與之相匹敵的習(xí)俗可能就是清明祭掃，而且在性質(zhì)上，祭奠是否可以視作生者對逝者的“人情消費”？如果此說能夠成立，那豈不是等于承認(rèn)祭掃因為“人情消費”而存在，而不是相反？
“人情”已失去經(jīng)濟(jì)合理性
表現(xiàn)為特定場合送禮的“人情消費”，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代有其經(jīng)濟(jì)、社會和文化的合理性。在日常收入有限而人生重大場合支出龐大的傳統(tǒng)社會，個人及其家庭積蓄有限，“小額貸款”之類的金融服務(wù)極為有限，而且利率相當(dāng)高，生活中因此自發(fā)地形成了親友圈湊錢幫助某一成員解決重大開支的機(jī)制，這就是“人情消費”最初的經(jīng)濟(jì)功能。如果只是單純幫襯，原本不需要規(guī)定具體數(shù)額，有錢出錢有力出力即可。但由于親友圈內(nèi)在的就是一個“互惠圈”，今天你幫我，明天就該我?guī)湍?，禮尚往來是公共行為的邏輯，“人情消費”自然形成了“對等交換”的原則，而金額標(biāo)準(zhǔn)一旦明確，“人情消費”對送禮人的壓迫馬上顯現(xiàn)：現(xiàn)在“人情”的金額不取決于送禮者的能力，而決定于送禮的場合和受禮者的地位，而恰恰是這兩點，在“人情”不再具有經(jīng)濟(jì)上的合理性之后，產(chǎn)生出越來越大的社會和道德的負(fù)面效應(yīng)。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展30多年后的今天，中國社會中完全需要依靠親友送禮來支付重大場合的情形，客觀上越來越少，“人情”時常就在親友相聚的場合直接就被“消費”了。這意味原本“化零為整”的集資策略，現(xiàn)在已經(jīng)被重大場合的“化整為零”顯擺策略所完全對沖。問題是，辦事者可以不在乎親友的禮金，而親友中卻絕對不會沒有深感送禮壓力的人士。更令人不堪承受的是，翻箱倒柜湊齊的禮金被浪費了，而日后自己有事需要幫襯時，好不容易收來的禮金，又不能用于需要的場合，而只能在“夸富宴”中被糟蹋，這才是真正的“暴殄天物”，也是“人情消費”為深受其壓迫的人士所詬病不止的原因。
從“人情消費”到權(quán)錢交易
然而，越是沒有了日常生活的功能，越是衍生出非生活的功能，其中最為負(fù)面的就是以“人情消費”為名收賄賂之實的腐敗之風(fēng)。一些身居官位大權(quán)在握的人物在舉辦生日、子女結(jié)婚、第三代滿月等場合，廣發(fā)“英雄帖”，不是親友勝似親友，幾十桌、成百桌地舉辦各種“喜宴”，“人情”更沒有了規(guī)矩，收禮者來者不拒，多多益善，送禮者趨炎附勢，相互攀比，硬是把情感往來的場合徹底變成“拉關(guān)系，托人情”的烏煙瘴氣場所。“吃人嘴軟，拿人手短”，彼此心照不宣地做成了一筆筆權(quán)錢交易。最后，不但敗壞了社會風(fēng)氣，助長奢侈浪費，甚至導(dǎo)致違規(guī)、違紀(jì)乃至違法、犯罪。如此“人情”消費的已經(jīng)不是金錢，而是道德和法律，等待這些斂財者的不是送禮者的無奈，而是公眾的憤怒、輿論的譴責(zé)和黨紀(jì)國法的懲處。
樹立理性正確的“人情”觀
在中央“八項規(guī)定”為端正黨風(fēng)、政風(fēng)作出表率之際，全社會也到了反思“人情消費”的流弊，讓“人情”回歸本真的時候。人與人之間最可寶貴的是至誠至真的感情，“禮物”的本意是“符號”，人情往來的真正價值是通過符號傳遞親情，所以，“人情”的象征性意義應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其經(jīng)濟(jì)價值，所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重”就是這個意思。
現(xiàn)如今中國大部分家庭已進(jìn)入“不差錢”時代，人情往來可以卸下過于沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而更側(cè)重于象征性：親友特別是兩代人之間可以多些問候和探視，盡心達(dá)意就行，而不一定非得大包小包的；同事同學(xué)尤其是上下級之間也不是不能送禮，但可以多用點心思，給人多一點溫馨之感，而不應(yīng)該“以錢論親疏”。送禮其實是一個需要智慧的場合，體貼到位，送得讓人高興，才是禮物的最大價值。“平常即智慧心”，在人情問題上，雙方多點平常心，不被錢財迷了心竅，才是聰明人。
對于國人來說，能否樹立理性正確的消費觀念，少追求面子消費與人情消費，多去挖掘和品味傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化內(nèi)涵，恐怕才是眼下最為緊要的。
?。ㄉ虾４髮W(xué)中國社會轉(zhuǎn)型與社會組織研究中心教授 顧駿）
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