“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”習(xí)近平總書記“七一講話”中這句充滿自信和擔(dān)當(dāng)?shù)脑捰嘁衾@梁，發(fā)人深思。沿著這一思想脈絡(luò)，可以認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅是一套在中國(guó)大地行之有效、裨益良多的社會(huì)制度，更是為越來(lái)越多國(guó)家所關(guān)注稱贊的探索。

　　“方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！边x擇一套盡可能好的社會(huì)制度向來(lái)是人類的孜孜追求。從柏拉圖的理想國(guó)到共產(chǎn)主義早期實(shí)踐的巴黎公社，再到第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，人類問(wèn)道尋路的征程充滿了苦難輝煌。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最終確立，同樣凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的犧牲和篤行。這一制度凝結(jié)了馬克思主義到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的人類思想精華；是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)集大成者；是當(dāng)代中國(guó)立足國(guó)情、文明互鑒、自我完善的最新成果。時(shí)間跨度越大，歷經(jīng)考驗(yàn)越多，這一制度的蓬勃生命力和世界性價(jià)值越贏得更多人的認(rèn)可。

　　“歷史沒(méi)有終結(jié),歷史也不會(huì)被終結(jié)?！狈叛凼澜?，無(wú)論是照搬“西式民主”的不少轉(zhuǎn)型國(guó)家，還是步入“后現(xiàn)代社會(huì)”的歐洲諸國(guó)，其既有制度都已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與民眾訴求。從民粹主義的大行其道到難民問(wèn)題的久治不愈，從階層對(duì)立的日漸尖銳到政治家群體性的不負(fù)責(zé)任，就連弗朗西斯 福山本人也承認(rèn)自以為是的西方確實(shí)出現(xiàn)了政治衰敗。相比之下，中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。

　　聚焦中國(guó)，可以看到一個(gè)始終將人民擺在最高位置的執(zhí)政黨；可以看到一個(gè)保持30多年快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)體；可以看到一個(gè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明成功對(duì)接的文明古國(guó)……而這一切都與中國(guó)特色社會(huì)主義制度密不可分。在這一制度下，中國(guó)短短三十多年就擺脫貧困躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；治國(guó)理政上，既有專家治國(guó)式的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，也有實(shí)干家本色的雷厲風(fēng)行；民眾政治參與上，既有人大政協(xié)這樣的頂層設(shè)計(jì)，也有網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政、公開選拔這樣的與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)為數(shù)眾多的發(fā)展中國(guó)家甚至發(fā)達(dá)國(guó)家為政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)穩(wěn)定等舊疾新病苦苦求索時(shí)，中國(guó)大地上一系列的制度設(shè)計(jì)、基層實(shí)踐、大膽創(chuàng)新、兼容并蓄，能夠?yàn)樗鼈兲峁┯^點(diǎn)啟發(fā)、路徑參考。這也正是越來(lái)越多的發(fā)展中乃至發(fā)達(dá)國(guó)家的政治家、政黨干部、專家學(xué)者不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)中國(guó)交流取經(jīng)、培訓(xùn)進(jìn)修的原因。

　　“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。”由于歷史和現(xiàn)實(shí)因素，世界各國(guó)的社會(huì)制度各有千秋、種類繁多。而中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大成就，在全世界上具有的極其獨(dú)特的成功意義，正越來(lái)越被更多人認(rèn)知。（國(guó)平）