洛陽宮燈選擇材料上很有講究，做骨架的竹子是洛寧出產(chǎn)的，它柔韌性好，不生蟲，經(jīng)久耐用。
□記者 楊峰 圖 記者 張鴻飛 文
陽光從南側(cè)的窗口探進屋內(nèi)，墻邊，一位老者手握篾刀麻利地劈開竹筒，然后將擱在膝蓋上的竹條一下、一下，輕快地刮成篾條，再用雙手捏著篾條的兩端，彎折，試試彈性、張力……
若不是老者滿頭的華發(fā)和修剪得非常整齊的銀色絡(luò)腮胡，你很難相信眼前這位被宮燈環(huán)繞的老者已84歲了，而他逾80個春秋都是在這種狀態(tài)下度過的。
他就是王福信，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洛陽宮燈的傳承人。
相傳，燈最早出現(xiàn)在周王朝，當(dāng)時是王宮和達(dá)官貴人們的專用品，于是有了“宮燈”之稱。促使洛陽宮燈傳至民間的，是漢明帝劉莊。劉莊下旨全國“正月十五夜要懸燈禮佛”，宮燈制作由此傳入民間。隋唐后，此風(fēng)更為盛行，每逢元宵佳節(jié)，家家戶戶高掛宮燈，異彩紛呈。由于歷代帝王的倡導(dǎo)，千百年來，在洛陽，民間扎制宮燈極為普遍。
新中國成立后，洛陽專門成立了洛陽宮燈廠，天安門、故宮也掛起了王福信和工友們用純手工制作的洛陽宮燈。然而，如今洛陽仍堅持用手工制作宮燈的只有王福信了
王家人與洛陽宮燈結(jié)緣從王福信的爺爺開始。雖然王家兒孫都會制作洛陽宮燈，但如今真正繼承這一傳統(tǒng)工藝的是王福信長子王建水和長孫王志強。
據(jù)介紹，純手工制作的洛陽宮燈，從批篾、刮篾條到綁扎、剪貼云子，要經(jīng)過72道工序，選材也很有講究：做骨架的竹子是洛寧出產(chǎn)的，用這種竹子批成的篾條柔韌性好，耐用、不生蟲；宮燈上蒙的紡綢，是杭州出的；粘紡綢的膠是自家熬制的。
王福信珍藏著一張黑白老照片，照片中他身后的兩盞燈是傳說中的子母燈，大燈、小燈相串，制作工藝極其復(fù)雜，“能賣到20萬元”。王福信說，他打算把子母燈做出來，供長子王建水和長孫王志強學(xué)習(xí)，好讓這種燈的制作手藝傳承下去。
王福信的女兒王遂花說，老人很排斥用機器制作的宮燈、燈籠，他認(rèn)為機器加工制作的洛陽宮燈不如手工制作的靈秀，更少了一份靈氣。但王福信的后人則不這么看，他們認(rèn)為，手工制作的洛陽宮燈，費時費力，在如今的市場經(jīng)濟情況下，賣燈的錢連手工費也賺不回來。
告別時，王福信老人又轉(zhuǎn)身坐到了椅子上，專注地用家傳的百年木鉆在剛刮好的篾條上鉆眼，這些篾條是他為制作子母燈準(zhǔn)備的。隨著他右手的起伏，百年老鉆輕聲講述著一個古老的傳奇。
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