吳澤衡在法庭上受審。法院供圖

　　他也會失眠也會生病，他不是“神”是人。日前，隨著珠海市中級人民法院的法槌落下，一審宣判決定執(zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身的結(jié)果讓“華藏宗門”教首吳澤衡最后一絲期望破滅。而此時，被他威脅假借“雙修”之名實則強奸的“女信徒”們也幡然悔悟，那些被他神話的“神環(huán)”所欺騙的追隨者們也悔不當(dāng)初。法律讓吳澤衡褪去欺騙的面具，還原了他丑惡的真面目。

　　“找身份證”和“手機屏幕復(fù)原”這兩個故事很多弟子都是通過口耳相傳得知，迄今為止，也并未找到親見者。在法庭上，檢方也曾就此讓吳澤衡再次還原一下手機屏幕，吳很坦白地說，這就是個把戲。

　　被抓時正在進(jìn)行“雙修”

　　2014年7月，公安民警在經(jīng)過周密調(diào)查和部署后進(jìn)入?yún)菨珊獾募抑?，?dāng)時他正和一位女信徒在臥室內(nèi)“雙修”。面對公安民警吳澤衡很吃驚，但他沒有反抗，這位自稱“覺皇”的“華藏宗門”“初祖”并沒有想到這一天。也正是從這一刻起，邪教“華藏宗門”暴露在公眾的視野中面臨瓦解。事發(fā)當(dāng)天，一同與他被刑事拘留的組織骨干人員多達(dá)20人。

　　隨著案件的進(jìn)一步審理，辦案民警根據(jù)吳澤衡的口供，在他家中的保險柜里發(fā)現(xiàn)了200多萬元現(xiàn)金。這筆錢就是吳澤衡假借五明佛學(xué)院需要修繕為由要求信徒捐款時籌集的捐款。

　　試圖給管教民警算命

　　被關(guān)押在看守所的吳澤衡焦慮、失眠。負(fù)責(zé)管理他的看守所管教陳警官稱，吳澤衡剛進(jìn)看守所時，不愛說話甚至是有點沉默，可以看得出他情緒很低落，但并沒有在監(jiān)室大談佛法等。隨著庭審開始，連續(xù)24天的庭審，40多次的律師會見后，吳澤衡的情緒有點波動。每次陳警官找他談心，吳澤衡總是表示自己挺好?！盎蛟S他這個人的自尊心比較強吧?！标惥僬f。每次的庭審都是從早上一直到晚上6點多，隨著案情的逐漸明朗，吳澤衡有點控制不住自己的情緒，他曾為了吃飯等小事與監(jiān)友們發(fā)生口角。

　　陳警官是在吳澤衡關(guān)押期間跟他接觸最多的人。陳警官稱，沒發(fā)現(xiàn)他有什么與眾不同的神力，他也會感冒、失眠?？赡芩绕胀ㄈ饲樯谈?、閱歷廣、善于察言觀色，自己的情緒不會輕易表露，什么領(lǐng)域吳澤衡都能說上幾句，不過言之不深。交談中，他很善于發(fā)現(xiàn)對方最想聽什么。有一次，吳澤衡試圖給陳警官算命，由于陳警官已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，吳澤衡剛一開口，陳警官就說他對這個沒有興趣。幾次之后，吳澤衡也就不再多說什么。

　　吳澤衡在監(jiān)倉中，也能聽到部分案件情況。每次聽到有同案犯被取保離開看守所，他都面露笑容。吳澤衡說這是“罪在我一人”、“我不入地獄，誰入地獄”的佛家情懷。不過，長時間與吳澤衡接觸的陳警官認(rèn)為，吳澤衡高興的原因是他覺得既然有人出去，說明此案并不嚴(yán)重，自己可能不會被判入獄很久。

　　審理期間權(quán)益得到保障

　　吳澤衡在監(jiān)倉和被移送起訴、庭審各個階段的合法權(quán)益都得到了公、檢、法等部門的保障。在看守所，所里為他配備了專門的醫(yī)療小組，每天都有詢診。多達(dá)40多次的律師會見更是開通綠色通道，因為吳澤衡中間換過幾次律師，有的律師從北京趕來，有時會忘了預(yù)約，看守所還是特事特辦。在押期間，吳澤衡還可以隨時會見檢察官，享有投訴、控告、檢舉權(quán)利。

　　同時，看守所還保護(hù)吳澤衡的通信權(quán)。陳警官稱，吳澤衡在押期間除了不能散布自己的邪教言論外，會見、通信、健康等諸項合法權(quán)益都得到了充分保障。在押期間，吳澤衡寫了幾封信給女兒，所說的都是平常的家庭瑣事。在案件審理過程中，檢察機關(guān)發(fā)現(xiàn)吳澤衡婚生和非婚生子女多達(dá)10多人。而陳警官并不知道吳澤衡的信是寫給哪個女兒。

　　檢察機關(guān)對律師閱卷工作做了充分安排，由于本案涉案人數(shù)眾多，律師數(shù)量龐大，閱卷時間可能會有沖突，為了保障每位律師能及時閱卷，檢察機關(guān)對此做了特別照顧，保證每位律師來到時都能閱卷。

　　所賣“神湯”內(nèi)加有毒物質(zhì)

　　在法庭上，控辯雙方展開了多次交鋒。法院對吳澤衡的舉證權(quán)、質(zhì)證權(quán)等多項權(quán)益提供了保護(hù)。公訴吳澤衡雖然面臨很多很荒唐的案情細(xì)節(jié)，但本著嚴(yán)肅公正的司法態(tài)度，檢方仍然需要找出邏輯性很強的證據(jù)鏈條。吳澤衡在深圳開設(shè)的弘熙御膳館中，將普通的幾味中藥材標(biāo)榜成了幾千塊一碗的“神湯”。公安機關(guān)卻在偵查中發(fā)現(xiàn)這些湯藥的配方中含有國家明令禁止使用的有毒物質(zhì)：制川烏和附片。即便如此，吳澤衡和組織成員依然辯解自己不懂中醫(yī)，不知道有毒。為了證明吳澤衡是知情的，檢方通過努力，找到了負(fù)責(zé)配置湯藥的劉某某在2013年3月提交給吳澤衡的一份請示稱，“在所用藥材中，僅有7種在食品允許添加的中草藥范圍內(nèi)，2種在禁用范疇內(nèi)，其余處于模糊地帶等等，關(guān)于藥品秘方添加入食品，有一些必然會和現(xiàn)行社會的有限認(rèn)識和法規(guī)相沖突，考慮到我們會受關(guān)注，那么關(guān)于采購、貯藏流程中，我們該把握一個什么樣的原則尺度，是光明正大地做還是需隱秘和有所防備?！眳菨珊馐盏秸埵竞螅从枰灾匾暫椭浦?，反而辯稱經(jīng)過他“加持”，配方可以“去其毒性”。

　　同時，公安機關(guān)還聘請了廣東省食品藥品檢驗所對劉某某深圳暫住地扣押的配方樣品進(jìn)行了檢驗，檢驗結(jié)果證實了其中含有烏頭等違禁物質(zhì)，公安機關(guān)還咨詢了珠海食品藥品監(jiān)督管理局，該局出具了《關(guān)于食品安全咨詢有關(guān)問題的回復(fù)》證實，川烏、附片不允許添加到食品當(dāng)中。

　　在吳澤衡的弟子中流傳最廣的吳澤衡擁有“神力”的故事是，據(jù)說有位弟子的身份證弄丟了，吳澤衡說，明天你到某處去看，身份證在桌子下面。第二天弟子前去查看，果然發(fā)現(xiàn)了身份證。另外是有次一個弟子的手機放在飯店的窗臺上，被服務(wù)員不小心碰到地上手機屏幕開裂，吳澤衡以手覆蓋用手將屏幕自動復(fù)原。這兩個故事很多弟子都是通過口耳相傳得知，迄今為止，也并未找到親見者。在法庭上，檢方也曾就此讓吳澤衡再次還原一下手機屏幕，吳很坦白地說，這就是個把戲。

　　10月30日，珠海市中級人民法院依法對被告人吳澤衡等5人組織、利用邪教組織破壞法律實施案進(jìn)行一審宣判，認(rèn)定被告人吳澤衡犯組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，判處有期徒刑12年；犯強奸罪，判處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身；犯詐騙罪，判處有期徒刑14年6個月，并處罰金人民幣680萬元；犯生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪，判處有期徒刑6年，并處罰金人民幣35萬元。決定執(zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處罰金人民幣715萬元。

　?。ㄓ浾?高志遠(yuǎn)）

　　熱點掃描

　　如何認(rèn)定“華藏宗門”為邪教？

　　符合“兩高”對邪教的認(rèn)定

　　珠海市檢察院“華藏”案件辦案檢察官介紹，根據(jù)最高人民法院、最高人民檢察院1999年頒布實施的《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第一條規(guī)定：刑法第三百條中的“邪教組織”是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。

　　具體到“華藏”一案中，“華藏”宗門教首吳澤衡謊稱具有佛教、禪宗、少林寺永化堂衣缽傳人的身份，冒用了佛教名義建立“華藏宗門”，神化教首吳澤衡等，均符合《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》中對邪教的認(rèn)定。

　　少林寺永化堂第32代傳人？

　　解放后少林寺就沒有永化堂

　　吳澤衡自稱師從少林寺得禪法師，稱得禪法師將少林寺鎮(zhèn)寺之寶宜山畫傳承給他，令他獲得禪宗衣缽傳承，成為了少林寺永化堂子孫僧系第32代衣缽傳人。

　　對此，釋永信稱從來沒有見過吳澤衡，吳澤衡與少林寺無任何關(guān)系。對于吳澤衡提及的永化堂一說，釋永信表示，明朝末年時，僧眾們較為分散，的確有永化堂，但到了民國后期和解放后，僧眾陸續(xù)集中在常住院居住，早已沒有了永化堂。

　　由于得禪法師已經(jīng)圓寂，記者找到跟隨得禪10多年的侍者永成法師。永成法師在看過吳澤衡的照片后表示，沒有見過此人。得禪是否有宜山畫傳承給吳澤衡？永成法師表示，根本沒有所謂宜山畫，對于吳澤衡所稱擁有宜山畫和佛血舍利等信物，永成法師稱，荒唐，佛血怎么會有舍利？

　　為何自稱“覺皇”？

　　“覺皇”只能是指釋迦牟尼

　　吳澤衡在傳播“華藏宗門”的過程中，自稱為釋迦牟尼第88代，禪宗第61代，少林寺永化堂子孫僧系第32代衣缽傳人，還自封為“華藏覺皇”、“華藏初祖”。對此，中國佛教協(xié)會副會長、廣東省佛教協(xié)會會長明生法師表示，在佛教中，覺皇只能指的是釋迦牟尼，其他均不可自稱為覺皇。而所謂的第幾代傳人，也都是后世對其的認(rèn)可并予以排名，沒有人自行稱呼自己為第幾代傳人。對于所謂“初祖”的稱謂，明生法師認(rèn)為，佛教中的第幾代祖師都是后人根據(jù)前者的修為、地位和功績來確認(rèn)的，從來沒有自封為初祖的說法。

　　對于“華藏宗門”，明生法師稱只是利用了佛教的語言，但其理解與修行都背離了佛教的本意，不符合佛教“三法印”的要求，已經(jīng)走火入魔、四項混亂，甚至破壞他人家庭、耽誤他人。所以“華藏宗門”只是附佛外道，不能列入佛教。附佛外道是指不被主流佛教界所承認(rèn)，被認(rèn)為是附會佛教，同時對佛教教義、歷史有較多的歪曲、增減，同時還極力標(biāo)榜自己教主神通廣大的邪門外道。