公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,是全面依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。司法活動(dòng)必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行,努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義。
依法治國(guó)不僅是國(guó)家治理現(xiàn)代化的主要內(nèi)容,而且是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要途徑和基本方式,對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化具有引領(lǐng)、規(guī)范、推動(dòng)和保障等重要作用。
全面依法治國(guó)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。我們要站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展和人民整體利益的戰(zhàn)略高度和全局角度,深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握全面依法治國(guó)的戰(zhàn)略定位。
我們要主動(dòng)適應(yīng)全面深化改革的新形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新需要,不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,確保在法治下推進(jìn)改革、在改革中完善法治。
5月3日上午,在五四青年期即將到來(lái)之際,習(xí)近平總書(shū)記視察中國(guó)政法大學(xué)并發(fā)表了重要講話。
中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家法治理論的繼承、創(chuàng)新和重大發(fā)展,是馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果,是全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的理論指導(dǎo)、思想基礎(chǔ)和學(xué)理支撐。
3月9日上午,出席十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議的河南代表團(tuán)舉行全體會(huì)議,審議全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告。關(guān)愛(ài)和代表建議,督促有關(guān)部門(mén)參照精準(zhǔn)扶貧的做法,在學(xué)校發(fā)展、學(xué)科建設(shè)等方面給予河南更多關(guān)注,補(bǔ)齊河南高等教育短板。
人心是最大的政治,得民心者得天下,而“得民心”不能單靠法治去“約束”,還需要“德潤(rùn)人心”。
強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合就是“理”與“情”的融合。
“法律面前人人平等”,法律作為一切行動(dòng)的準(zhǔn)繩,作為一切活動(dòng)的原則,作為一切事情的底線,必然是社會(huì)的最高行為標(biāo)準(zhǔn)。
依法治國(guó)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,也是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的基本特征。黨的十八大以來(lái),我們黨對(duì)于依法治國(guó)的新部署,是基于對(duì)我國(guó)法治建設(shè)已有成就和存在問(wèn)題的總結(jié)和評(píng)估而作出的。
長(zhǎng)期以來(lái)官貴民賤、官尊民卑的意識(shí)將普通百姓一直禁錮于“民不告官”、“民不與官斗”的一種常態(tài)中,人們心目中沒(méi)有民可以告官的觀念。
分析來(lái)看,這是一種慣性思維——即當(dāng)?shù)卣赡莛B(yǎng)成了不理會(huì)“民告官”案件的壞習(xí)慣,也是一種官僚思想,還像一種“老大”作派。
這一年,中國(guó)“十二五”規(guī)劃收官,這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,開(kāi)啟了向著全面小康的最后沖刺。2015年,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局引領(lǐng)治國(guó)理政方向,全面依法治國(guó),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主義法治國(guó)家,成為貫穿全年工作的一條主線。
實(shí)踐證明,加快建設(shè)法治政府是推進(jìn)落實(shí)“四個(gè)全面”的必然要求,是加強(qiáng)政府自身建設(shè)、更好履行政府職能的現(xiàn)實(shí)需要。
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