□記者游曉鵬王峰文李康攝影

　　“這次大會(huì)的學(xué)術(shù)性、開放性確實(shí)讓人耳目一新！”5月21日下午，南昌海昏侯劉賀墓發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)楊軍在首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)鄭州黃河迎賓館會(huì)場(chǎng)興奮地告訴記者。

　　21日上午，首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)在鄭州開幕。參會(huì)者包括來自國(guó)內(nèi)高等院校、科研院所以及美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、埃及、印度、韓國(guó)、日本、洪都拉斯等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近400名專家學(xué)者以及數(shù)百位列席學(xué)者，

　　幾乎囊括了國(guó)內(nèi)所有頂級(jí)考古學(xué)家，可謂星光熠熠。兩天以來，這場(chǎng)中國(guó)考古史上最大規(guī)模的國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)十場(chǎng)主題豐富的學(xué)術(shù)討論，并開展了遺址考察和公共講座等活動(dòng)。

　　“中國(guó)考古學(xué)現(xiàn)在面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，我們想以這次大會(huì)為契機(jī)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，部署今后

　　的發(fā)展。正像本屆考古學(xué)大會(huì)主題，走向世界，走向未來。這屆大會(huì)一定會(huì)對(duì)今后考古學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)！”著名考古學(xué)者、北大考古文博學(xué)院李伯謙教授受訪時(shí)說。

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　　研究成果展示

　　21日上午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光在致辭中說，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的創(chuàng)建至今已將近一個(gè)世紀(jì)，1921年安特生發(fā)掘河南仰韶村遺址拉開了我國(guó)近代田野考古學(xué)的大幕；20世紀(jì)30年代河南安陽(yáng)殷墟的前后十五次考古發(fā)掘及其研究，則奠定了中國(guó)考古學(xué)的基礎(chǔ)，“中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)開創(chuàng)期的許多重要工作都是在河南省完成的”。

　　中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)王巍在開幕式上表示，本屆大會(huì)總計(jì)收到論文400多篇，涉及人類起源、農(nóng)業(yè)起源、中外文化交流以及中國(guó)各個(gè)時(shí)段的考古研究。大會(huì)內(nèi)容豐富，可以說是中國(guó)考古學(xué)界發(fā)現(xiàn)與研究成果的一次集中展示，也是中外考古學(xué)合作交流的一次難得機(jī)會(huì)。

　　21日，洪都拉斯、印度等國(guó)的考古學(xué)者專程參觀了鄭州市大河村遺址博物館和東趙遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)鄭州的文化遺跡發(fā)出贊嘆，并表示中國(guó)應(yīng)與他們開展更多考古交流與合作。（本版壓底照片為外國(guó)考古學(xué)者參觀鄭州市大河村遺址博物館）

　　開幕式上，中國(guó)考古學(xué)大會(huì)頒發(fā)的一系列獎(jiǎng)項(xiàng)引人關(guān)注，除田野考古獎(jiǎng)外，終身成就獎(jiǎng)和金爵獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)均為考古學(xué)領(lǐng)域首次頒發(fā)。我國(guó)著名考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、北京大學(xué)教授宿白獲得終身成就獎(jiǎng)，呂紅亮等11人獲得青年學(xué)者獎(jiǎng)（金爵獎(jiǎng)），11項(xiàng)部著作獲獎(jiǎng)獲得了研究成果獎(jiǎng)（金鼎獎(jiǎng)）。在田野考古獎(jiǎng)中，鄭州東趙遺址和洛陽(yáng)漢魏故城北魏宮城四號(hào)建筑遺址考古發(fā)掘獲得一等獎(jiǎng)。

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　　專家型“段子手”

　　大會(huì)開幕后，隨即進(jìn)入13個(gè)專業(yè)委員會(huì)的分組討論當(dāng)中。這是中國(guó)考古學(xué)會(huì)首次以這種形式交流，使得議題相對(duì)集中，會(huì)議也安排了相對(duì)從容的時(shí)間，讓許多學(xué)者的發(fā)言更加放松，“段子”頻出，尤其是在公共考古專業(yè)委員會(huì)分會(huì)場(chǎng)。

　　“我講的題目叫《將翱將翔》，這個(gè)詞不是我編的，是《詩(shī)經(jīng)》里的，就是飛呀飛呀的意思?！?5歲的著名考古學(xué)家王仁湘邊說邊揮舞手臂，引得臺(tái)下忍俊不禁。

　　王老師的“肢體語言”并不跑題，他的發(fā)言是關(guān)于廟底溝文化彩陶上的鳥紋主題。在講述公共考古的意義時(shí)，他還有個(gè)更精妙的比方——公共考古就是“招魂”，“你發(fā)現(xiàn)了一座座廢墟，一具具白骨，它究竟是怎么回事？考古就是想讓他們還魂，你就要研究

　　解釋，之后去安現(xiàn)代人的魂?！?/p>

　　除了幽默，王仁湘話里更有犀利：“海昏侯墓考古為什么做得好？還沒發(fā)掘完，就把東西拿出來（展覽）了，這很了不起。過去很多考古人習(xí)慣于資料壟斷，不給外人看，或者只在考古人小范圍的圈子里分享，公眾不知道、不了解，怎么會(huì)不說考古和盜墓沒區(qū)別？”

　　王仁湘認(rèn)為，公共考古就是要向公眾展示，多給公眾參與的機(jī)會(huì)，“再有人說考古和盜墓沒區(qū)別，你就把他找來，讓他看看考古是怎么做的，你把鏟子給他，讓他真正來了解一下！”

　　對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆考古研究室副研究員仝濤很贊同：“連一個(gè)小孩都知道分享玩具，我們考古人為什么不能在更大的范圍分享資源？”

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　　中國(guó)考古鏟和瑪雅文明

　　“中國(guó)考古學(xué)家應(yīng)該更多地走出去，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)風(fēng)采！”開幕式上，國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠在發(fā)言中對(duì)中國(guó)考古人提出了殷切期望。

　　近幾年，中國(guó)考古人正在擁有國(guó)際視野并嘗試在國(guó)內(nèi)考古任務(wù)的繁重壓力下盡可能多地“走出去”，主導(dǎo)國(guó)際性的學(xué)術(shù)互動(dòng)，參與其他古老文明遺存的發(fā)掘。中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)王巍此前接受大河報(bào)記者采訪時(shí)曾說，中國(guó)從2013年起開創(chuàng)性地舉辦了兩次世界考古高端論壇，而在2014年，中國(guó)與洪都拉斯簽署協(xié)議，對(duì)瑪雅文明核心區(qū)一個(gè)重要宮殿遺址進(jìn)行發(fā)掘，中國(guó)考古人的考古鏟首次伸向美洲，這被認(rèn)為是中國(guó)考古事業(yè)的一次標(biāo)志性“走出去”。

　　而在首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)開幕式上，一批已經(jīng)走向國(guó)際的中國(guó)考古人悉數(shù)亮相，帶回了烏茲別克斯坦國(guó)費(fèi)爾干納盆地明鐵佩古城遺址、洪都拉斯瑪雅城邦科潘遺址、蒙古國(guó)境內(nèi)古代游牧民族文化遺存、柬埔寨吳哥窟從事古跡保護(hù)與研究以及在非洲肯尼亞探尋古國(guó)馬林迪的最新學(xué)術(shù)成果。

　　其中，肯尼亞的項(xiàng)目是該國(guó)迄今最大的考古發(fā)掘，出土的永樂通寶、龍泉窯瓷器等或可作為鄭和下西洋的證據(jù)之一；科潘遺址發(fā)現(xiàn)了精美龍頭雕刻、人面裝飾焚香器、玉墜等高等級(jí)遺物，以及瑪雅貴族使用的祭祀工具——魚刺和黑曜石刀，將有助于破解瑪雅文明衰落之謎。

　　“走出去才能看到別人究竟是在怎么考古，相互交流，深入地了解外國(guó)考古情況和國(guó)際規(guī)則，反過來促進(jìn)中國(guó)的考古水平。”這是中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院研究員王元林的深切體會(huì)。

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　　一流的考古技術(shù)

　　據(jù)了解，截至目前，已有至少20例中國(guó)考古人走出國(guó)門參與發(fā)掘的項(xiàng)目。這種往外走，背后是中國(guó)考古科技、裝備以及理念的穩(wěn)步提升。“中國(guó)考古在技術(shù)上已經(jīng)達(dá)到世界一流?！敝袊?guó)社科院考古研究所科研處處長(zhǎng)劉國(guó)祥說。

　　在首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，大河報(bào)記者也看到了不少考古設(shè)備展銷商的宣傳攤位，包括文物低氧氣調(diào)保護(hù)設(shè)備，也包括高倍顯微鏡、各種款式的考古鏟等，其中不乏國(guó)貨。

　　中科大科技史與科技考古系金正耀教授受訪時(shí)表示，現(xiàn)在國(guó)際上考古應(yīng)用的最新技術(shù)中國(guó)基本都掌握，水平都是一流的。“我們很多硬件不比國(guó)外差，很多裝備的型號(hào)都是最新的，所以做出來的數(shù)據(jù)也是得到國(guó)際認(rèn)可的，是高質(zhì)量的數(shù)據(jù)。”

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　　中國(guó)現(xiàn)代人的獨(dú)立起源

　　據(jù)新華社電我們的祖先來自哪里？多年來，東亞地區(qū)現(xiàn)代人類的來源有“非洲夏娃說”和“多地區(qū)連續(xù)進(jìn)化”兩種假說針鋒相對(duì)。記者從首屆考古學(xué)大會(huì)上獲悉，近年來在鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的400余處古遺址，勾勒出舊石器至新石器時(shí)代發(fā)展過渡的完整年代鏈條，全面厘清了中原地區(qū)現(xiàn)代人出現(xiàn)、發(fā)展歷史進(jìn)程和影響機(jī)制，印證了中國(guó)現(xiàn)代人的獨(dú)立起源。

　　流行一時(shí)的“夏娃理論”認(rèn)為，全世界的人類都是20萬年前一位非洲婦女的后裔，并稱之為“夏娃”。持此觀點(diǎn)的學(xué)者相信，晚更新世的末次冰期造成東亞大陸大量生物物種滅絕，起源于非洲的現(xiàn)代人進(jìn)入中國(guó)，取代了原先生活在這里的古人類。

　　“‘夏娃理論’不適用于中國(guó)，近年來的考古發(fā)現(xiàn)揭示了東亞現(xiàn)代人的獨(dú)立起源?！必?fù)責(zé)《東亞現(xiàn)代人起源——以嵩山地區(qū)為中心的研究》課題的北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授王幼平介紹，在中華文明發(fā)祥的核心地區(qū)鄭州的考古發(fā)掘，清晰地勾勒出東亞地區(qū)現(xiàn)代人如何產(chǎn)生，并一步步確立旱作農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式，從而確立整個(gè)東亞地區(qū)古代經(jīng)濟(jì)形態(tài)與定居方式的鏈條。

　　上世紀(jì)80年代，一處舊石器時(shí)代洞穴遺址“織機(jī)洞遺址”在河南省滎陽(yáng)市境內(nèi)被發(fā)現(xiàn)。考古發(fā)掘表明，距今10多萬年前，當(dāng)?shù)匾殉霈F(xiàn)早期現(xiàn)代人活動(dòng)的足跡。

　　近年來，新密市李家溝遺址發(fā)現(xiàn)距今10500年至8600年左右連續(xù)的史前文化堆積，清楚地展示了中原地區(qū)從舊石器時(shí)代末期向新石器時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程。

　　在登封市西施遺址，發(fā)現(xiàn)了處理燧石原料、預(yù)制石核、剝片等打制石葉的完整生產(chǎn)線。這是中國(guó)及東亞大陸腹地首次發(fā)現(xiàn)典型的舊石器時(shí)代晚期石葉工業(yè)遺存。

　　距今3萬至5萬年期間的鄭州老奶奶廟遺址，則為進(jìn)一步確定中國(guó)現(xiàn)代人類起源于本土提供了確鑿證據(jù)。通過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)復(fù)雜的古人類居住面，多處用火遺跡，數(shù)以萬計(jì)的動(dòng)物骨骼，以及大量打制石制品和骨質(zhì)工具，清楚展示了當(dāng)時(shí)人類在中心營(yíng)地連續(xù)居住的活動(dòng)細(xì)節(jié)。

　　“這些出自中原地區(qū)的新發(fā)現(xiàn)與中國(guó)及東亞現(xiàn)代人起源于非洲的論斷明顯相悖?！蓖跤灼秸f，“鄭州地區(qū)史前遺存的完整鏈條和一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，很清楚地展示了中國(guó)境內(nèi)更新世人類發(fā)展的連續(xù)性特點(diǎn)，印證了中國(guó)現(xiàn)代人的獨(dú)立起源?！?/p>