今日上午，第68期全省廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)緯講壇在省人民會(huì)堂舉行。省委常委、市委書(shū)記吳天君作題為“貫徹五中全會(huì)精神 落實(shí)全省《戰(zhàn)略綱要》 加快省會(huì)鄭州國(guó)際商都建設(shè)”的報(bào)告。

　　省人大常委會(huì)副主任段喜中，省政協(xié)副主席史濟(jì)春出席報(bào)告會(huì)。省委副秘書(shū)長(zhǎng)、省直機(jī)關(guān)工委書(shū)記李恩東主持報(bào)告會(huì)。

　　吳天君在報(bào)告中圍繞歷史的鄭州、現(xiàn)在的鄭州、未來(lái)的鄭州，生動(dòng)深刻地闡述了鄭州發(fā)揮中心城市帶動(dòng)作用的歷史背景、重大意義、戰(zhàn)略路徑。

　　▼以下是報(bào)告的摘要部分

　　歷史的鄭州

　　History of Zhengzhou

　　在不少現(xiàn)代人的心目中，鄭州是一座“火車?yán)瓉?lái)的城市”，歷史文明并不厚重。然而，自上個(gè)世紀(jì)五十年代開(kāi)始，關(guān)于鄭州地下考古大發(fā)現(xiàn)的新聞卻接二連三，令人震撼。人們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最古老的村落在鄭州（距今9000年前的新鄭唐戶遺址），中國(guó)最古老的城池在鄭州（距今5300年前的西山古城），中國(guó)最古老的王都在鄭州（中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝“夏”的第一個(gè)都城，距今4100年前的登封王城崗古城），中國(guó)最引人驕傲的文明標(biāo)志絲綢、瓷器的最早遺存在鄭州（距今5500年前的滎陽(yáng)青臺(tái)遺址出土的絲綢，距今3600年前鄭州商城遺址出土的原始青瓷尊）。這些考古大發(fā)現(xiàn)，重新書(shū)寫(xiě)了中國(guó)文明史，也向人們展示了一個(gè)現(xiàn)代人完全不了解的鄭州。那么，透過(guò)這些考古大發(fā)現(xiàn), 鄭州在華夏歷史文明的長(zhǎng)河中究竟處于什么樣的地位呢？

　　泱泱“中國(guó)”從這里源起

　　“中國(guó)”為什么叫中國(guó)？過(guò)去我們很少研究。2010年，鄭州登封天地之中歷史建筑群申遺成功，學(xué)術(shù)界才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)只所以叫中國(guó)與鄭州有關(guān)。 在人類發(fā)展進(jìn)程中 ，中原地區(qū)的人們率先形成了“天圓、地方、身在中心”的宇宙觀，進(jìn)而將自己所在的地方確定為天地之中、中州、中原。隨著夏王朝在鄭州地區(qū)建都，這一宇宙觀得到其它地區(qū)人們的認(rèn)同，以鄭州為核心的中原區(qū)位得到各方的確認(rèn)。早在3000年前的西周時(shí)期，青銅器“何尊”上面的銘文中，人們就把“到嵩山地區(qū)來(lái)”，稱為“宅茲中國(guó)”，這是區(qū)位意義上的“中國(guó)”一詞第一次出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。雖然歷史上的國(guó)名以朝代定名，“中國(guó)”僅是區(qū)位上的空間定義，但鄭州地區(qū)以“中”為特征的文明在中華民族中卻是根深蒂固的。1911年辛亥革命后，以源起鄭州的“中”為基礎(chǔ)，改“大清國(guó)”為“中華民國(guó)”，簡(jiǎn)稱中國(guó)，“中國(guó)”正式以國(guó)家的名稱響亮世界。

　　中華文明在這里奠基

　　中華文明一萬(wàn)五千年前開(kāi)始孕育，五千年前開(kāi)始形成。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人類在鄭州留下斑斑印記。這里有10萬(wàn)年前遠(yuǎn)古人類生活的織機(jī)洞遺址，有3萬(wàn)年到5萬(wàn)年前的老奶奶廟遺址，有1萬(wàn)年前舊石器向新石器過(guò)渡時(shí)期的李家溝遺址，有9000年前的裴李崗遺址, 有7000年前的大河村遺址, 有5000年前的尚崗楊遺址， 有4500年前的古城寨遺址, 有4100年前夏部落由邦國(guó)走向王國(guó)的王城崗遺址。這一處處遺址充分說(shuō)明，由舊石器到新石器，由游牧穴居到聚落城池，由農(nóng)業(yè)形成到行業(yè)分工，由城邦國(guó)家到一統(tǒng)王朝，鄭州是完整經(jīng)歷并參與創(chuàng)造這一進(jìn)程的地區(qū)。特別是在由氏族社會(huì)向國(guó)家文明轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，鄭州從多元發(fā)展的文化格局中脫穎而出，擎起“邦國(guó)共主”的大旗，奠定“一統(tǒng)天下”的基石，形成了獨(dú)特的文明。盡管在這一進(jìn)程中，其他地區(qū)還有非常燦爛的文明，如遼寧的紅山文明、江浙的良渚文明等等，但這些文明都沒(méi)有持續(xù)發(fā)展，中間都中斷了。因而，人們將鄭州形成的從來(lái)沒(méi)有中斷并后來(lái)“一統(tǒng)天下”的文明，以鄭州所在的“天地之中”地域冠名，稱為“中華文明”。