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　　編者按

　　于文藝工作者而言，“人品”與“藝品”是永恒的話題，“德藝雙馨”是不變的追求。永春同志的這篇《“德藝雙馨”淺議》，以宏博真摯的文化情懷、縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎急婧蜕鷦?dòng)貼切的經(jīng)典事例，深入淺出地分析了“德”與“藝”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了文藝工作者追求“德藝雙馨”的時(shí)代責(zé)任。該文不僅對(duì)于文藝工作者加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有重要的啟示價(jià)值，而且對(duì)于深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，引導(dǎo)廣大文化工作者增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　黨的十七屆六中全會(huì)提出，要引導(dǎo)廣大文化工作者特別是名家名人自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，努力追求德藝雙馨。胡錦濤總書記在中國(guó)文聯(lián)第九次、中國(guó)作協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的重要講話中，希望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持德藝雙馨，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任。這些要求，揭示了德與藝兩位一體、密不可分的辯證關(guān)系，為廣大文藝工作者堅(jiān)守藝術(shù)理想、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值指明了方向。

　　文藝工作者素有人類靈魂工程師的美譽(yù)，承擔(dān)著提高人民精神境界、培育社會(huì)文明風(fēng)尚的光榮使命。正人必先正己。要做到這一點(diǎn)，文藝工作者首先要努力塑造自己的崇高靈魂，始終追求德藝雙馨。德，就是個(gè)人品德、職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)精神、價(jià)值取向、社會(huì)信譽(yù)，以及理想信念、思想境界、精神追求等，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是文藝工作者立身處世之根、人格魅力之本。藝，就是藝術(shù)才華、藝術(shù)能力、藝術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)境界等，是藝術(shù)造詣的集中展現(xiàn)，是文藝工作者成就事業(yè)之基、藝術(shù)魅力之源。德與藝相輔相成、辯證統(tǒng)一，德是藝的靈魂，決定著藝的發(fā)展方向；藝為德提供支撐，是德發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。所以，立藝先要立德，人品決定藝品。古人講“才者，德之資也；德者，才之帥也”，說的正是這個(gè)道理。在藝術(shù)實(shí)踐中，有德而少藝，對(duì)群眾不能形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力和影響力，德就難以彰顯；有藝而缺德，在群眾中沒有良好的形象和口碑，藝就難以真正被社會(huì)認(rèn)可甚至還會(huì)成為反面典型；唯有德藝雙馨，才能使高尚的人品和高超的藝品相得益彰、行之久遠(yuǎn)，受到群眾發(fā)自內(nèi)心的歡迎和喜愛。

　　文以載道，以文化人。古往今來，凡是那些流芳百世、膾炙人口的經(jīng)典名篇，無不以美的內(nèi)涵和形式激濁揚(yáng)清、陶冶情操；凡是那些受人尊敬、廣為贊譽(yù)的名家大師，無不以精湛的藝術(shù)魅力和高尚的人格魅力為人師表、昭示后人。僅從近現(xiàn)代的文壇和藝術(shù)界來看，這樣的例子就比比皆是。魯迅以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木瘢秘笆缀屯稑屢粯拥墓P鋒鑄造了“民族魂”；梅蘭芳面對(duì)日寇的威逼利誘，毅然蓄須明志、息影舞臺(tái)，表現(xiàn)出一代藝術(shù)大師的錚錚鐵骨；抗美援朝期間，常香玉帶領(lǐng)劇社走遍大半個(gè)中國(guó)，通過義演為前方將士捐獻(xiàn)了一架戰(zhàn)斗機(jī)，展示出高尚的愛國(guó)情懷；吳冠中一生不尚奢華、生活儉樸，卻把精心挑選的幾百幅畫作以及多次作品拍賣所得，全部無償捐贈(zèng)……這些崇德尚藝的名家大師，以高尚的道德追求和高超的藝術(shù)造詣，詮釋了德藝雙馨的豐富內(nèi)涵，樹立了德藝雙馨的光輝典范。他們的藝術(shù)歷程和社會(huì)影響充分說明，德藝雙馨是文藝家自己用人格品德、藝術(shù)實(shí)踐鋪就的人生軌跡，是歷史和人民的客觀評(píng)價(jià)，是文藝工作者追求的最高境界。

　　黨的十七屆六中全會(huì)吹響了向建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍的新號(hào)角，我國(guó)文化建設(shè)迎來了繁榮發(fā)展的黃金時(shí)期。在這個(gè)百花盛開的文藝春天里，中國(guó)特色社會(huì)主義日益顯現(xiàn)的勃勃生機(jī)和旺盛活力，既為不斷涌現(xiàn)精品力作提供了豐厚的實(shí)踐沃土，也為多出優(yōu)秀人才特別是名家大師創(chuàng)造了良好環(huán)境。一切具有崇高精神力量又富有高超藝術(shù)才華的文藝工作者，都可以在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行豐富多彩的藝術(shù)創(chuàng)造，在推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步中成就自己的藝術(shù)輝煌。在這樣空前廣闊的藝術(shù)舞臺(tái)上，廣大文藝工作者要自覺把德藝雙馨作為畢生追求的奮斗目標(biāo)。只有堅(jiān)持把思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一作為不懈追求，以十年磨一劍的精神，心無旁騖、潛心創(chuàng)作，才能打造出更多經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作。只有堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，拜人民為師，藝術(shù)成就才會(huì)受到人民群眾的認(rèn)可、贏得廣泛社會(huì)贊譽(yù)。只有堅(jiān)持把思想道德修養(yǎng)作為立身和創(chuàng)作之本，在不斷提高作品藝術(shù)水平的同時(shí)，始終如一地提升自己的道德境界和思想品格，才會(huì)形成人品與藝品共進(jìn)、人格和藝術(shù)魅力俱佳的德藝雙馨，才能產(chǎn)生真正的傳世佳作和名家大師。

　　國(guó)運(yùn)昌，文運(yùn)興。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路必將越走越寬廣，時(shí)代呼喚更多德藝雙馨的人民藝術(shù)家，呼喚更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的鴻篇巨制，讓我們一起為之努力。

　　（原載2011年12月27日《人民日?qǐng)?bào)》）