我們?yōu)槭裁醇o(jì)念曼德拉
可以說，南非轉(zhuǎn)型至今仍在路上，絕非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單“寬恕”“和解”幾個(gè)詞語所能涵蓋。其間曼德拉作為一個(gè)身負(fù)歷史重托的政治領(lǐng)袖，有強(qiáng)烈的道德感而不孤芳自賞，識(shí)別歷史大勢(shì)而不急于求成，能發(fā)動(dòng)群眾而不濫用領(lǐng)袖魅力，足為后世之表。
一代偉人謝世，總是會(huì)引發(fā)人們無盡的哀思，而這些哀思所引發(fā)的種種評(píng)價(jià)和慨嘆，又無一不映射著當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。
從人們獻(xiàn)給曼德拉的各種美譽(yù)中，不難管窺人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活的種種向往、企盼?！胺潜┝Α薄皩捤 薄懊褡搴徒狻笔欠N種美譽(yù)中的主題詞，這些詞語延續(xù)了自上世紀(jì)90年代以來的“告別革命”話語風(fēng)尚，反映了人們希望轉(zhuǎn)型國(guó)家能夠順利化解快速發(fā)展中積累的種種社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)轉(zhuǎn)型的心理。
各國(guó)政情、文化、傳統(tǒng)和民族性格各不相同，他山之石，往往難以攻玉。然而政治說到底是人的政治，是基于人性的政治，其間總有相通之處可資鏡鑒。
曼德拉的寬恕是強(qiáng)者而非弱者的寬恕。其力量的源泉不僅僅來自于身陷囹圄二十七年仍不屈不撓所煥發(fā)的道德感召力，更來自于廣大默默無聞的黑人群眾持之以恒的抗?fàn)幩o予他的加持，換言之，他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，其高蹈的姿態(tài)有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)政治的基礎(chǔ)。如果說作為國(guó)際知名人物的曼德拉早已成為一個(gè)令南非種族主義統(tǒng)治者如芒刺在背的一個(gè)政治符號(hào)，時(shí)時(shí)提醒他們?cè)趪?guó)際社區(qū)觀感中統(tǒng)治正當(dāng)性的流失，那么廣大黑人群眾扎扎實(shí)實(shí)的努力更令統(tǒng)治階層意識(shí)到維系既有秩序的成本在不斷升高已難以為繼，如此此消彼長(zhǎng)才令強(qiáng)弱之勢(shì)逆轉(zhuǎn)，讓此前習(xí)慣于倚恃暴力橫行無忌的強(qiáng)權(quán)者有所忌憚，知所進(jìn)退，開始別求妥協(xié)之道；而曼德拉及其戰(zhàn)友們則由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，一步步獲得與此前的強(qiáng)權(quán)者平等對(duì)話的權(quán)利。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，“非暴力”和“寬恕”都是言不及義的高論。
一旦談判進(jìn)程開啟，妥協(xié)的藝術(shù)才有了用武之地。原先的勢(shì)強(qiáng)者現(xiàn)在最擔(dān)心的是讓步太多，強(qiáng)弱之勢(shì)轉(zhuǎn)化過快，底牌輸盡，被此前的被侮辱者與被損害者以其人之道還治其人之身，更擔(dān)心激怒己方強(qiáng)硬派，被視為丟棄政權(quán)的罪魁禍?zhǔn)住４藭r(shí)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)者既要安撫對(duì)手，表明己方不會(huì)得寸進(jìn)尺，一意逞強(qiáng)，更不會(huì)在翻身之后打擊報(bào)復(fù)，陷入以暴易暴的惡性循環(huán)，但同時(shí)須告誡對(duì)手要真正展現(xiàn)妥協(xié)的誠(chéng)意和推進(jìn)雙方和解的具體步驟，不要心懷僥幸因循拖延，延宕寶貴的時(shí)機(jī)。更大的挑戰(zhàn)則是說服己方群眾適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)最大的耐心和誠(chéng)意，消除雙方的互不信任，逐漸化解歷史宿怨，求得歷史問題的圓滿解決。
談判技巧之外，曼德拉最強(qiáng)有力的武器是其作為一個(gè)對(duì)大眾和歷史負(fù)責(zé)的政治家所具有的道德感召力，這使他可以獲得敵我雙方的共同信任，既不會(huì)被對(duì)手視為暴民煽動(dòng)者，也不會(huì)被己方視為黑人解放事業(yè)的背叛者，從而能化敵為友，攜手埋葬作為一種歷史倒錯(cuò)早該被清除的種族主義制度。在此過程中，從前的壓迫者和被壓迫者都得以解脫歷史的負(fù)累，在一個(gè)新的自由國(guó)度里恢復(fù)作為一個(gè)自由的人的尊嚴(yán)。
妥協(xié)的達(dá)成需要有雙方的善意，更需要有制度的保障。相較于和白人種族政權(quán)談判過程中的理性克制，曼德拉的歷史功勛更體現(xiàn)在以憲政框架的達(dá)成來為談判成果提供制度化保障?？蚨ü竭x舉和制憲的流程，不只是為了讓此前被剝奪了基本政治權(quán)利的黑人大眾有一個(gè)揚(yáng)眉吐氣的機(jī)會(huì)，更是讓那些曾經(jīng)高高在上者有所憑恃：如今他們也可以憑借暴力之外的規(guī)則來保障自己作為少數(shù)派的利益，而且不用擔(dān)心來自勝利者的報(bào)復(fù)。
然而憲政的達(dá)成，并不意味著現(xiàn)實(shí)政治的一帆風(fēng)順。由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，那些飽嘗困頓的黑人窮苦大眾并沒有當(dāng)即獲得經(jīng)濟(jì)條件的改善。此時(shí)如何克制民粹主義的沖動(dòng)和壓力，不濫用行政資源通過殺雞取卵式的福利補(bǔ)貼來“回報(bào)”選民，而致力于繼續(xù)將南非打造成為對(duì)外國(guó)投資者和白人專才友好的過渡，同時(shí)通過工作機(jī)會(huì)的創(chuàng)造和教育投資來逐漸弭平貧富差距的鴻溝，令白人富者安心，令黑人貧者安身，為南非贏得一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的未來，絕對(duì)是比民族和解更大的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，迄今為止，南非的此一系統(tǒng)轉(zhuǎn)型工程尚未竟全功，但憲政框架的達(dá)成和有序運(yùn)轉(zhuǎn)，保障了南非這一經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)車大體可以平穩(wěn)前行，雖然不時(shí)會(huì)受到一些黑人窮苦民眾排外主義騷亂而腳步踉蹌，但絕不至脫軌與失序。
可以說，南非轉(zhuǎn)型的每一步都堪稱步步驚心，至今仍在路上，絕非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單“寬恕”“和解”幾個(gè)詞語所能涵蓋。其間曼德拉作為一個(gè)身負(fù)歷史重托的政治領(lǐng)袖，在困頓蹇促中不改初心，行為高潔而不昧于時(shí)務(wù)，有強(qiáng)烈的道德感而不孤芳自賞，識(shí)別歷史大勢(shì)而不急于求成，能發(fā)動(dòng)群眾而不濫用領(lǐng)袖魅力，與大眾密切配合默契互動(dòng)而不流于民粹主義，足為后世之表。
我們紀(jì)念曼德拉，既是向一位偉大的政治家表達(dá)我們的哀思，更是向一個(gè)艱難而偉大的轉(zhuǎn)型進(jìn)程表達(dá)我們的敬意和祝福，并企盼從中汲取理性前行的力量和勇氣。
盡管知道這一天終要到來，但當(dāng)它真的來臨，我們依然感到無限傷感和沉重。當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月5日晚8點(diǎn)50分，95歲的南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉在家中安詳辭世。
伴隨他的離開，20世紀(jì)最后一位偉人也與我們告別了——很少有人能在有生之年，就被尊稱為偉人，但曼德拉當(dāng)之無愧。
他曾是一名年輕的黑人律師，為了反抗種族隔離，成為為自由而戰(zhàn)的斗士，因“企圖暴力推翻政府”入獄27年，法庭上，他仍不忘表達(dá)自己愿意為之犧牲的理想，“我為推翻白人統(tǒng)治而戰(zhàn)，也為推翻黑人統(tǒng)治而戰(zhàn)。我崇尚民主和自由的社會(huì)，在這樣的社會(huì)里，所有人都和諧相處，都擁有平等的機(jī)會(huì)?！?/p>
71歲他出獄時(shí)，他已變得更謙和、更寬容。
被認(rèn)為是世界反種族隔離運(yùn)動(dòng)象征的曼德拉，最終以“主動(dòng)談判”的姿態(tài)換來了他個(gè)人及南非的一系列命運(yùn)轉(zhuǎn)折，并最終推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了南非歷史上第一次民主自由的政治選舉。
出獄后曼德拉踐行了他“白人與黑人都和諧相處”的理想。
他成為了這個(gè)國(guó)家的精神領(lǐng)袖，并傾盡全力推動(dòng)種族和解。
如今，他離開了這個(gè)深愛的世界，他追求一生的“平等、自由、和解”，已成為了世界的共識(shí)。（特約評(píng)論/蘇琦）
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