“神功”？ 蔣躍新作(新華社發(fā))
神“編” 謝正軍作(新華社發(fā))
王林“大師”在“王府”對著紙符吹一口氣，蓋在盆下，從容不迫地掀開后，一條蛇在眾人的歡呼中蜿蜒而出。這一幕日前在馬云和李連杰親眼見證后，世人只能靠網(wǎng)上流傳的視頻領(lǐng)略當(dāng)年風(fēng)采，因為此時的王林，只能躲在香港，唉聲嘆氣地接受采訪，辯解說那些賴以成名的絕技，不過是“雜?！薄?/p>
隔空移物、發(fā)功滅火、水下閉氣、人體過電、隔空取蛇、綠豆治病、泥鰍奇效、道教養(yǎng)生……如果你對這些并不陌生，那么對這30年來的氣功大師、養(yǎng)生大師們，想必也有所耳聞。他們曾歷經(jīng)千萬人膜拜的風(fēng)光，也曾在打假斗士與媒體攻擊下黯淡收場，在本已銷聲匿跡時，不經(jīng)意間被名流朋友們帶去的光環(huán)出賣，再次成為時代的笑柄。而“大師”這個詞，也在人們心中變得愈發(fā)廉價。
那些年“大師們”橫跨過的領(lǐng)域
“大師”二字，在字典中通常被解釋為“學(xué)業(yè)或技藝上造詣極高的人”。要在近年來被轟下神壇的這些“大師”中找出與此定義相符之處，則只有“學(xué)業(yè)或技藝”這兩方面他們依然活躍。從“國學(xué)大師”們一馬當(dāng)先的傳統(tǒng)文化范疇，到“管理學(xué)大師”們無往不利的傳授經(jīng)營之道，從“氣功大師”們苦心經(jīng)營的表演性懸壺濟世，到“養(yǎng)生大師”們高擎的包治百病旗幟……凡大師所到之處，相關(guān)領(lǐng)域一片狼藉，以至于著名的反氣功大師人士、中國科學(xué)院何祚庥院士在接受本報記者采訪時直言，“大師這個詞已經(jīng)被毀得差不多了”。
國學(xué)首當(dāng)其沖。已故的北大季羨林教授，生前公開表態(tài)辭去包括“國學(xué)大師”在內(nèi)的三頂桂冠，但沉迷于大師熱中的輿論，還是將一生研究梵文而非中國文化的季羨林推上了大師寶座，不容辯解。無獨有偶，易中天在某媒體組織的一個論壇上，甫一上臺，就對主持人作揖道：“我求求你了，別再介紹我是什么國學(xué)大師，真的承受不起……”
一些人的痛苦，卻是另外一批人所求之不得的榮譽。近年來的“國學(xué)熱”大潮，讓一批鶴發(fā)童顏的老先生煥發(fā)出了事業(yè)上的第二春。畢竟，一張慈祥的臉和一把飄逸的胡須，看起來就是頗為可信的“道骨仙風(fēng)”。但傳統(tǒng)經(jīng)典中，民眾耳熟能詳?shù)木湍敲磶撞?，新解舊解混來混去也就能講一年半載，那些閃光的人生道理沒用太久就捉襟見肘了。
至于機場、車站的書店里，則常年擺滿了能幫企業(yè)做大做強甚至做成500強的“大師”著作。只是“大師”們可能真的忙于授課，沒能對其管理理念親身實踐，年復(fù)一年靠走穴賺錢。即使真的有過可以稱道的實戰(zhàn)經(jīng)驗，也要再買個博士學(xué)位，或者給自己貼上真假難辨的“北大、清華客座教授”標(biāo)簽，更上一層樓。
不過，這些在“氣功大師”們面前只是小巫見大巫。上世紀(jì)80年代興起的“氣功熱”，造就了一批信徒百萬計的“大師”，他們治病救人、懸壺濟世，甚至還聲稱曾發(fā)功滅大興安嶺火災(zāi)，能讓導(dǎo)彈偏離航向。隨著國家相關(guān)政策的出臺，這些人逐漸沒了市場，轉(zhuǎn)而低調(diào)從商，或者私下替名流、貪官看病，最近大肆曝光的王林，正是成名于那個年代。
近些年最流行的還是“養(yǎng)生大師”。改革開放30多年后，人們的腰包鼓了起來，對身體的健康尤為重視，不管哪個門派，只要有歷史有傳說，講好故事就能引來追隨者。于是演雜耍的青年李軍就搖身一變成了道長李一，道教養(yǎng)生生財有道；針織廠工人張悟本則將自家三代人都改成了中醫(yī)從業(yè)者，假學(xué)歷虛頭銜樣樣都不能少，一把綠豆治百?。怀跫壸o士馬悅凌以“不生病的智慧”獨步天下，可惜造化弄人，100多人因她書中“生吃泥鰍”的妙方中毒。
這還只是浮出水面的，那些默默無聞的“大師”，市場更加廣闊。光是淘寶上，與“大師”有關(guān)的商品就達數(shù)十萬件，“大師”們留下的字畫、古董，“大師”們開光的物件，甚至是“大師”們寫在薄薄紙片上的祝愿，銷量也成百上千。而那些電視上、報紙上未能爆得大名的“大師”們，也沒必要怨天尤人，只能怪市場太大，同質(zhì)化競爭日趨激烈了。
至于那些目標(biāo)人群定位高端的“大師”，則在不聲不響間，早已賺得盆滿缽滿。若非馬云、李連杰等人造訪的消息被傳到網(wǎng)上，王林恐怕還在他低調(diào)而奢華的“王府”中為來訪的要客展示與其他名流甚至官員的合影，樓下停著他的勞斯萊斯和悍馬車。
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