因價(jià)值觀念、思維行為、道德標(biāo)準(zhǔn)等不同而帶來(lái)的兩代人差異，通常被稱為代溝，并不稀奇，然而，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像今日中國(guó)這樣，農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)三個(gè)時(shí)代和社會(huì)階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)并存于當(dāng)下，生活在不同社會(huì)形式下的父母與子女之間，由于經(jīng)濟(jì)、歷史、教育等原因，形成了奇特的代際差異——雙方既渴望親密，卻只能疏離;疏離之中，亦有無(wú)法剪斷的現(xiàn)實(shí)羈絆，以及從經(jīng)濟(jì)到心理的相互依賴
“有沒(méi)有人像我一樣，明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”由全球熱門排行榜微博發(fā)布的這句話，20多字，被轉(zhuǎn)發(fā)1萬(wàn)2千多次，評(píng)論大多是“舉手”“我也是”這般字眼，感同身受之情躍然紙上。
在成年獨(dú)生子女與空巢父母之間，有這樣一種“天倫之癢”正在悄悄發(fā)生。當(dāng)獨(dú)生子女離家求學(xué)工作數(shù)年，再以獨(dú)立的社會(huì)人姿態(tài)回歸，常常驚覺(jué)，在他們與曾經(jīng)最為親密的父母之間，空白的歲月已悄然劃下鴻溝：一方面，是童年和幼年的唇齒相依，親密而熟悉;另一方面，是對(duì)彼此的再認(rèn)識(shí)，無(wú)奈和爭(zhēng)吵似乎永不停歇，不是仇恨，更非敵意，只有鈍刀割肉般的滋味深入骨髓。
在我國(guó)，由計(jì)劃生育政策所造就的第一代獨(dú)生子女已經(jīng)長(zhǎng)大成人。統(tǒng)計(jì)表明，獨(dú)生子女人口已超過(guò)1億。“獨(dú)生子女家庭所具有的‘三口之家’的特征使得走向社會(huì)的青年獨(dú)生子女與他們父母之間的關(guān)系顯得更加突出”，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授風(fēng)笑天如此表示。
獨(dú)生子女與父母之間，是時(shí)空壓縮了的社會(huì)，穿越時(shí)代般的差異;也是彼此唯一的現(xiàn)實(shí)，羈絆日益加深，距離卻被迫拉近，就像兩塊不同形狀的木板，不得不捆綁到一起，掙扎與碰撞由此產(chǎn)生。
斷裂社會(huì)中的兩代人
兩代人之間，究竟相差多少年?
從數(shù)字上來(lái)看，答案的平均數(shù)接近30——如50后父母與80后獨(dú)生子女、60后父母與90后子女。
然而，在獨(dú)生子女成長(zhǎng)的這30年間，中國(guó)變化可謂風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊。改革開放讓社會(huì)充滿著計(jì)劃與市場(chǎng)、公平與效率、精神與物質(zhì)的攻守起伏，時(shí)至今日，身處國(guó)家的不同地方，幾乎可能造就身處不同的時(shí)代，差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習(xí)俗等，在同一時(shí)空內(nèi)相互作用——社會(huì)學(xué)者孫立平稱之為“斷裂社會(huì)”。
直至到省城上大學(xué)，湖北男孩曹勇才第一次知道什么是肯德基、麥當(dāng)勞。他完全不懂如何點(diǎn)餐，聽清楚了隊(duì)伍中前一位小女孩的童音，跟著要了一份，結(jié)果卻是份兒童套餐——當(dāng)然，價(jià)格牌也向他顯示，這對(duì)于窮孩子來(lái)說(shuō)是合適的選擇。
18歲以前，他只做了一件事：念書。家里沒(méi)有電視，縣城沒(méi)有洋快餐，在大學(xué)同學(xué)眼里，他是農(nóng)家男孩的典型：不會(huì)電游，見(jiàn)女孩臉紅，眼鏡片很厚，身上穿的都是假名牌。
曹勇用了10年時(shí)間來(lái)消除身上的鄉(xiāng)村氣息。如今， 他在上海的寫字樓里吹著冷氣在電腦前工作，父親則仍在烈日下躬向土地勞作;深夜，他疲乏得睡倒在衛(wèi)生間的浴缸里時(shí)，父親則打著手電筒，出門轉(zhuǎn)向山坡上的木頭廁所;每次過(guò)年，當(dāng)他從號(hào)稱“魔都”的金融中心，回到父母生活的中部地區(qū)國(guó)家級(jí)貧困縣，感覺(jué)像穿越到另一個(gè)世界。
2011年9月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距比為3.23：1，在世界上絕大多數(shù)國(guó)家這個(gè)差距比都小于1.6，只有3個(gè)國(guó)家超過(guò)了2，中國(guó)便是其中之一。
當(dāng)城市像歐洲、農(nóng)村像非洲時(shí)，橫亙?cè)?0、60后父母與80、90后獨(dú)生子女之間的時(shí)代鴻溝，可能達(dá)到300年。“獨(dú)生子女和父母交流思想的難度，基本等于一個(gè)美國(guó)普通青年和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的先人交流”，一位網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)。
江西女孩李學(xué)爾，2007年研究生畢業(yè)后留在北京一所大學(xué)做行政工作，3年后，她生了個(gè)兒子，小兩口要上班沒(méi)有精力看護(hù)，保姆請(qǐng)下來(lái)又成本太高，便邀父母來(lái)京照顧，沒(méi)想到，從那之后，每日必上演的“肥皂劇”便是她和媽媽的爭(zhēng)吵。
最近一次，源于親戚來(lái)訪時(shí)如何安排睡覺(jué)的小事兒。
媽媽說(shuō)，老家有個(gè)習(xí)慣，在別人家，夫妻不能睡在一間房，會(huì)給主人家?guī)?lái)厄運(yùn)，為了說(shuō)明這個(gè)祖訓(xùn)的正確，媽媽還特別舉例：“你看，你那個(gè)舅媽就得病了吧?”李學(xué)爾不以為然，這完全是巧合嘛。
說(shuō)不動(dòng)女兒，媽媽便撂下氣話：“我不管了!以后出事了別說(shuō)我沒(méi)有提醒你!”
思想上的鴻溝，大多反映在類似的生活小事上：50后、60后父母?jìng)兘邮艿降淖嬗?xùn)是，不能分梨吃，筷子不能插在飯上，食物不能倒進(jìn)廁所，右眼皮跳會(huì)有災(zāi)，更加會(huì)引起爭(zhēng)端的，則是關(guān)于生活方式上，如：坐月子不能洗頭、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿……
在他們的時(shí)代里，沒(méi)有“剩男剩女”，一部分父母最迷惑的是，為什么自己的兒子女兒結(jié)不了婚?
這個(gè)難題，讓30歲的湖北女孩陳立糾結(jié)萬(wàn)分。2012年4月，她生病了，媽媽從老家到北京來(lái)照顧了她3個(gè)月，這也是她18歲上大學(xué)后，母女倆相處最長(zhǎng)的時(shí)間，無(wú)奈任何一件小事，都立刻會(huì)被媽媽聯(lián)系到陳立還沒(méi)嫁出去這件事上。
陳立恭維媽媽做的湯好喝，媽媽會(huì)說(shuō)，以后找個(gè)會(huì)做飯的不就得了;陳立養(yǎng)了一只貓，有時(shí)抱著它在陽(yáng)臺(tái)轉(zhuǎn)悠，媽媽就搖頭嘆氣，要是抱個(gè)孩子這么轉(zhuǎn)還差不多!
婚姻大事，已成為陳立與父母相處的“定時(shí)炸彈”，不論是被小心翼翼含沙射影地提起，還是被義正辭嚴(yán)急不可耐地催促，都可以終結(jié)一次電話，或是挑起另一場(chǎng)冷戰(zhàn)。
陳立父母認(rèn)為，女兒完全可以照搬他們年輕時(shí)的方法。父母年輕時(shí)是同事，不到20歲時(shí)相識(shí)，雙方都沒(méi)有太多選擇，便為了結(jié)婚而和對(duì)方結(jié)了婚，可直到生了娃，依然性格不合，感情不好，可也沒(méi)離婚，如今兩人像生活在同一個(gè)屋檐下的陌路人，老得不想再折騰了。
這大概是50后、60后父母婚姻的典型樣本。盡管它不盡如人意，但媽媽還是希望陳立可以回到她的時(shí)代——選擇有限，但也不至于像現(xiàn)在這樣“挑花了眼”。陳立卻已獨(dú)自打拼多年，堅(jiān)持寧缺勿濫，一個(gè)人同樣可以過(guò)得很好的原則，這無(wú)疑與媽媽的希望相差太遠(yuǎn)，沒(méi)有絲毫妥協(xié)的可能。
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