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衛(wèi)生部部長回應(yīng)“活熊取膽”

2012-03-05 09:32 來源:新京報

  昨日,北京會議中心,國家中醫(yī)藥管理局局長王國強就“活熊取膽”接受記者采訪。新京報記者 薛珺 攝

  稱當人的生命權(quán)和保護動物發(fā)生利益沖突時,應(yīng)“兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重”

  如果通過其他材質(zhì)、其他方法,也能研發(fā)出治病藥物,那么不應(yīng)該以犧牲動物作為代價。

  ——衛(wèi)生部部長陳竺

  新京報訊 (記者王姝)“兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重”,對于最近引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注的“活熊取膽”事件,全國政協(xié)委員、衛(wèi)生部部長陳竺用這句成語,表達了自己的觀點。

  “如何看待‘活熊取膽’事件?是不是非取不可?”昨日上午,陳竺參加政協(xié)大會小組討論時,被問及這個問題?!拔一卮疬@個問題,未必專業(yè)”,他先強調(diào)說。但他認為,人類對于自然資源的利用,應(yīng)該遵循可持續(xù)原則,同時更要注意保護生物的多樣性。但是,當人的生命權(quán)和保護動物發(fā)生利益沖突時,例如“活熊取膽”事件,界定合理與否的標準,應(yīng)該是“兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重”。

  他解釋說,犧牲動物換取的藥物,是否非此不可?是否不可替代?也就是說,通過“活熊取膽”制成的藥物,是否具有唯一性和不可替代性?如果通過其他材質(zhì)、其他方法,也能研發(fā)出治病藥物,那么不應(yīng)該以犧牲動物作為代價,“至于‘活熊取膽’是否是不可替代的,這方面還是中醫(yī)有發(fā)言權(quán)和判斷權(quán)”。

  “熊膽入藥尚無替代品”

  國家中醫(yī)藥管理局局長王國強稱,反對名貴藥材用在保健品之中

  新京報報訊 (記者郭少峰)歸真堂“活熊取膽”事件引起熱議。昨天全國政協(xié)委員、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強在小組討論會后接受采訪時說,目前熊膽入藥尚無替代品。

  要找熊膽替代藥不容易

  王國強在接受本報記者采訪時說,包括虎骨、麝香、犀角、熊膽等一些動物藥和名貴藥材有上千年歷史。臨床證明,這些藥材的作用到目前為止無法替代。

  針對目前歸真堂“熊膽”事件引發(fā)的公眾關(guān)注,王國強表示,自己非常尊重大家保護動物的心情,但要具體情況具體分析。

  王國強認為:“目前為止還沒有找到替代熊膽的藥物,因為熊膽本身是復方,不是單一成分,要找到替代藥物也不是很容易?,F(xiàn)在加強科研,人工養(yǎng)殖也是可以的”。

  在保護基礎(chǔ)上利用熊膽

  對于熊膽,王國強說,要在很好地保護動物的基礎(chǔ)上予以利用,“國家法律有規(guī)定,黑熊和棕熊作為國家二類保護動物,法律提出的是保護和利用”。同時要加強科研,希望能盡快地研究出替代這種動物藥的產(chǎn)品。不過王國強說,考慮到中藥強調(diào)扶正祛邪,靶點多,所需成分相對就多,要研究替代品難度肯定很大。

  針對把歸真堂工藝歸結(jié)為“活熊取膽”的說法,王國強說,其實是人工養(yǎng)殖的熊,造瘺引流取膽汁,“這跟殺熊取膽不一樣,是很大的進步”。王國強認為,取熊膽汁所需的熊屬人工飼養(yǎng),這是合法的?!斑@個技術(shù)逐漸在改進,如果以后有更好技術(shù)那我們也可能會正確地運用”。

  王國強提出,堅決反對把熊膽粉趨向保健品方向發(fā)展,“說熊膽為什么不可少,是在于它在醫(yī)療上有需求,所以才有了養(yǎng)殖熊和取膽汁然后來做藥的做法。如果把熊膽粉無限制擴大使用范圍,形成了保健品、禮品那肯定是我們不贊成的”。

  聲音

  “取膽條件改善難改殘忍本質(zhì)”

  全國政協(xié)委員、《讀書》雜志執(zhí)行主編賈寶蘭表示,取熊膽汁的關(guān)鍵不僅在于其可替代性,更在于其殘忍性。2010年、2011年,她連續(xù)兩年提出《關(guān)于禁止活熊取膽的提案》。

  調(diào)理用藥可不用熊膽

  針對此類藥物是用以救人而使用的說法,賈寶蘭委員說,“如果得了一種病,非此藥(包括熊膽等動物成分的藥)醫(yī)治不可,那還說得過去。但實際情況不是這樣,熊的膽汁主要用于清火去毒,好多草藥都具有這種功效。”

  她反問說,既然這些藥治的病不是致命的病,“而是用于調(diào)理的,那怎么都可以調(diào)理,為什么一定要以這么大的代價?”賈寶蘭認為,在不影響主要治療效果的情況下,使用不含熊膽等動物身體成分的藥物是可以做到的。

  “熊疼不疼問題荒誕”

  賈寶蘭說,從療效方面,即便含活體動物成分的藥物治療效果會好一些,“但能不能因為這一點點不同就以犧牲動物(福利)為代價?至于熊疼不疼的問題,我覺得那很荒誕?!毕鄬τ谟脛游镞m度做點犧牲來救人的倫理觀點,賈寶蘭認為,人和動物的道德倫理實際上關(guān)系到人類文明。

  她說,從生物鏈來看,人和動物之間要保持平衡。從生命來看,動物是生命,人類作為動物的一種要尊重生命,人類作為高級動物應(yīng)該能夠“以己度人”。

  活熊取膽會致內(nèi)臟錯位

  至于有人以要吃雞肉等動物為由來辯護,以及對于相對“殺熊取膽”而言,目前歸真堂的工藝是一個進步的說法,賈寶蘭說,雖然歸真堂對熊的問題也有所改善,但其殘忍性的實質(zhì)問題并沒有改變。賈寶蘭說,活熊取膽會導致它內(nèi)臟錯位,情緒低落,如果長期刺激將會引發(fā)很多疾病。

  2010年3月,賈寶蘭以全國政協(xié)委員的身份首次向“兩會”提交了關(guān)于加強動物保護的提案,其中包括關(guān)注“活熊取膽”。去年,她第二次重提該提案。今年2月,福建歸真堂股份有限公司因“活熊取膽”而陷入輿論漩渦,賈寶蘭一時成為“熱點人物”。新京報記者 范旭光 郭少峰

責編:安文靖
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