現(xiàn)實中，對于腐敗和不正之風，人們普遍反感、憎恨、厭惡，但事涉其身時，又大多寬容、默許甚至樂此不疲，形成一種極具反諷的“心理困境”。這種“心理困境”緣何產(chǎn)生?很重要的一個原因，就是一些人懷有“不找人，心里不踏實”、“花錢買安全感”這樣的心態(tài)。(3月21如《中國紀檢監(jiān)察報》)

　　“腐敗亞文化”特指腐敗群體乃至全社會，在對待腐敗行為和腐敗現(xiàn)象時所產(chǎn)生的一系列畸形的、扭曲的、反主流的判斷、認知等。這種“文化”是與主流的廉政文化相背離的，它倡導“以腐敗為榮”的價值觀，用“潛規(guī)則”對沖“顯規(guī)則”。這樣代代相因，使腐敗成為一種人人都要去適應的生活方式，甚至成為一種被人們接受或默認的普遍價值。

　　綿延5000年的中華文化，核心是孝悌忠信禮義廉恥這“八維”，引導人向善向上，形成和留下了“修身、齊家、治國、平天下”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“公生明，廉生威”等人文精神和道德示范。但同時，“官本位”的封建意識，“封妻蔭子”的特權思想，“千里為官只為吃穿”的官場陋習，“一人得道，雞犬升天”的腐敗之道，這些文化糟粕也一并流傳至今。

　　曾經(jīng)有一篇報道披露，某貪官落馬后，備受其老家村民指摘的是“幾乎沒有給家鄉(xiāng)爭取過什么”;有的貪官家里被查抄出不少高檔白酒，圍觀群眾半開玩笑地說可惜了這些好酒，不如分給大家，也許百姓還能念他點好。這些不經(jīng)意的閑言碎語中，其實隱藏著一種麻木的腐敗情結。民間不是對腐敗行為本身有多痛恨，而是對別人擁有腐敗機會和能力的嫉妒，是沒有占到便宜的不滿。這從一個側面反映出“腐敗亞文化”的泛濫。

　　人人都在痛罵腐敗，人人都無勇氣拒絕腐敗，這是對“腐敗亞文化”的最好注釋。如果升學、考公務員、辦企業(yè)、上項目、晉級、買房子、找工作等辦各種事都要找關系、尋捷徑，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有能力也沒有機會，就會嚴重影響社會公平正義，這樣的國家不可能生機勃勃。

　　當前，“腐敗亞文化”大行其道，根子在黨員干部。官風不正，民風必邪，社風必歪。中國久有“上行下效”之說，官風正則民風淳，上梁不正下梁歪。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨風政風與民風社風相互影響、相互作用，但前者決定后者。鏟除“腐敗亞文化”，首在從嚴治黨。黨員干部的作風嚴謹了，“腐敗亞文化”自無存身之地。

　　法治“營養(yǎng)不良”，是“腐敗亞文化”滋長的制度因素。長期以來，我國法規(guī)制度對“腐敗亞文化”中的一些潛規(guī)則僅僅停留在“不準、禁止”層面上，具體定性定量的處罰措施缺乏具體。一些規(guī)章制度的彈性比較大，可操作性差，缺少明確的程序性規(guī)定，導致公務履行可裁量空間過大，給托人情留下了余地。

　　驅散“腐敗亞文化”的毒霧，要借助法治之力，但也需要春風化雨式的文化引導。不斷積聚向善向上的正能量，喚醒人心深處的是非良知，張揚廉榮貪恥的公序良俗，需要每個公民的參與。應該看到，在“腐敗亞文化”的籠罩下，身處其中者，沒有人是真正的幸運者。是服從“潛規(guī)則”，還是堅守“明規(guī)矩”，人人都需要作出正確的選項。鏟除“腐敗亞文化”從自我做起，絕不是幼稚的幻想和不切實際的高八度口號。(張全林)