被譽為“臺球神童”的丁俊暉，雖然年齡不大，只有19歲，但對金錢的看法卻頗有哲理：“我總覺得錢是帶不進墳墓的，但錢卻能把人帶進墳墓。”更重要的是,他身體力行,為了代表國家參加亞運會，在已進入四強，勝利在望時，毅然放棄本賽季斯諾克聯(lián)盟比賽，不惜為此損失幾十萬元(《楚天都市報》11月5日)。
“錢是帶不進墳墓的”，這好像沒有更多道理好講，人死如燈滅，“死去原知萬事
空”，任你是世界首富，任你有億兆家產(chǎn)，也休想帶一分錢到陰曹地府，這確實讓許多有錢人抱憾。既然如此，一些明智的有錢人，會在生前用錢來多做善事，造福桑梓。世界首富比爾·蓋茨，已經(jīng)為慈善基金會捐贈上百億美元，并承諾要捐贈95%財產(chǎn)；世界第二富豪、“股神”沃倫·巴菲特，則將他大部分的股票約值3000億元人民幣，捐獻給了5個慈善基金會。他們都認可并在積極實踐美國大富豪、慈善家卡耐基曾說過的那句名言：“在巨富中死去是一種恥辱。”
“錢能把人帶進墳墓”，例子那就太多了，簡直是舉不勝舉，古今中外，多如牛毛。東漢外戚梁冀，死于廣斂財富，被收抄時，繳得家財無數(shù)；西晉豪富石崇，死于富甲天下，曾與晉武帝的舅舅王愷斗富大獲全勝；清代巨貪和珅，死于富可敵國，落得一個“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。當然，錢本身并不能致人于死地，關(guān)鍵是他們的錢是黑錢、臟錢、昧心錢。春秋戰(zhàn)國時的陶朱公的錢并不比他們的少，但人家是誠實經(jīng)商賺來的，且豪富之后并不獨吞，而是接濟貧寒，修橋鋪路，不惜千金散盡，所以，錢給他帶來的是快樂、尊嚴、美名與安全。
“錢能把人帶進墳墓”，于今而論，主要有這幾種情況：或殺人越貨，謀財害命，打家劫舍，惡貫滿盈；或走私販毒，牟取暴利，嚴重危害社會，罪不容誅；或制售假冒偽劣商品以害人，假酒、假藥致人死地，罪在不赦；或貪污受賄，賣官鬻爵，以權(quán)謀私，數(shù)額特別巨大，罪大惡極。他們都是為錢不擇手段，為錢鋌而走險，為錢傷天害理，為錢不顧一切，最終被金錢帶入墳墓，當了金錢的殉葬品，可悲可嘆，不足為訓。
“錢能把人帶進墳墓”，還有另一種意義。譬如一個很有才華的運動員，不肯苦練內(nèi)功，不愿臥薪嘗膽，卻為金錢所惑，到處做廣告，頻頻參加各種大獎賽；一個很有天賦的演員，不肯花時間勤學苦練，不愿下功夫提高藝術(shù)造詣，卻不甘寂寞，為了蠅頭小利，整天忙于走穴趕場，他們也將被金錢帶進墳墓———事業(yè)的墳墓。小將丁俊暉的有感而發(fā)，就是有鑒于此。
“錢能把人帶進墳墓”，再有一層意義。譬如某些明星見利忘義，不修藝德；某些商人利欲熏心，坑蒙拐騙；某些學者為騙取名利，弄虛作假；某些醫(yī)生亂收紅包，有違醫(yī)德等等，極而言之，他們其實也正在被金錢帶進墳墓———名譽的墳墓。如果一個人名聲敗壞，臭名昭著，人雖然還茍活于世，但已形同行尸走肉。須知，一個人除了活在世間，同時也都是活在別人心中的。
“人固有一死”，但無論如何不要“被錢帶進墳墓”。曾聽過不止一個“被錢帶進墳墓”的貪官在被處極刑前哀嘆：我要那么多錢干什么？這不僅是“人之將死，其言也善”，也算是金錢觀上的大徹大悟，可是也未免太晚了。于是，我便想起《菜根談》里一段名言：“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以超度一世?！保愻斆瘢?/p>
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