姑且不論韓寒的價值觀，但總不能預(yù)設(shè)其“唯一正確”，因為一旦假設(shè)了這樣的終極真理，勢必造成“理性的自負(fù)”，結(jié)果又回到意識形態(tài)至上的舊思維中。
“80后、90后應(yīng)有韓寒這樣的價值觀?！弊蛉?，網(wǎng)絡(luò)名人洪晃女士在人民網(wǎng)強國論壇視頻訪談節(jié)目中發(fā)出呼吁。
洪晃的主旨是好的，希望年輕人關(guān)注社會，積極參與公共生活，做真正意義上的公民。但現(xiàn)代社會如此多元，不能只以一人為標(biāo)尺，這既不利于社會成長，對韓寒本人亦有傷害。
韓寒是一個健康的、有公共情懷的年輕人，但在有溫情的社會里，也要允許個體有不做烈士的自由，也要給沉默以空間。畢竟，太多人不愿表達(dá)，太多人喜歡腳踏實地，正如俄國畫家列賓所說，人人都坐在木頭上喊口號，而非親自去搬木頭，則社會進(jìn)步只能是鏡花水月。
姑且不論韓寒的價值觀，但總不能預(yù)設(shè)其“唯一正確”，因為一旦假設(shè)了這樣的終極真理，勢必造成“理性的自負(fù)”，結(jié)果又回到意識形態(tài)至上的舊思維中。
不錯，我們需要韓寒，但也需要秋風(fēng)式的新儒家、方舟子式的科學(xué)主義、鉛筆社式的市場至上論，甚至還需要于丹、余秋雨式的通俗，因為，思想市場需要博弈，否則就會走向僵化，即使出現(xiàn)了錯誤，也無人預(yù)警，結(jié)果走入集體悲劇中。這就是為什么，孟德斯鳩會說：我不同意你的看法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
沒有批評，就沒有建設(shè)，沒有異端，就沒有真理。人類發(fā)展的歷程就是博弈的歷程，寬容不同聲音，讓更多人參與進(jìn)來，才能建設(shè)文明。
遺憾的是，在走向現(xiàn)代化的歷程中，我們長期缺了這樣一堂常識課，太多人只想壓倒對手，不想與不同意見共存，他們看不到80后、90后努力、真誠、善良的一面，想當(dāng)然地覺得他們自私、無公共情懷，總想給他們樹一個偶像，他們甚至沒意識到，這不過是把自己青年時遭遇的那些狹隘，換個形式傳遞給下一代人。
在現(xiàn)代社會中，每個個體經(jīng)認(rèn)真思考形成的價值觀都值得尊重，不要動輒想教訓(xùn)他們，而是要更多去理解他們，如果說學(xué)習(xí)韓寒，老一代人更應(yīng)做出典范，比如洪晃女士也能以身作則，自然會不令而從。
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