八路軍戰(zhàn)士像撕魷魚(yú)片一樣徒手將敵人撕成了兩半，一位女英雄被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命。繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級(jí)如探囊取物。
這不是小孩子在做“過(guò)家家”的游戲，而是褒揚(yáng)抗戰(zhàn)英雄的影視劇里司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景。此類(lèi)“抗日神劇”雷倒眾多網(wǎng)友之后，也引來(lái)了嚴(yán)肅的思考，人民日?qǐng)?bào)為此發(fā)表的評(píng)論稱(chēng)，“抗日神劇”不過(guò)是借助無(wú)與倫比的奇特想象和神乎其技的電視特效，對(duì)“義和團(tuán)舊夢(mèng)”的一種重溫。
“抗日神劇”的危害顯而易見(jiàn)，當(dāng)意淫成為戰(zhàn)勝頑敵的最佳武器時(shí)，一部創(chuàng)巨痛深的抗戰(zhàn)史幾乎就是一個(gè)笑話(huà)。這不是對(duì)浴血奮戰(zhàn)的先烈們和歷史的雙重不敬嗎？
誠(chéng)如人民日?qǐng)?bào)評(píng)論所說(shuō)，“抗日神劇”的大量登場(chǎng)，究其實(shí)不過(guò)出于“精明的商業(yè)算計(jì)”。影視編創(chuàng)當(dāng)然是一門(mén)生意，在商言商，原本無(wú)可非議，真正值得深思的是，為什么意淫式愛(ài)國(guó)、編織義和團(tuán)舊夢(mèng)也能創(chuàng)造出商機(jī)？可以肯定的是，如果沒(méi)有編創(chuàng)者心目中一批理想的受眾，缺乏適合“抗日神劇”生長(zhǎng)的土壤，這樣的商機(jī)在中國(guó)大地上出現(xiàn)的機(jī)會(huì)微乎其微。
“抗日神劇”雷則雷矣，但其實(shí)并非始作俑者。總是習(xí)慣于把心目中的敵人漫畫(huà)化、弱智化，并從中獲得快感，不自今日始，其表現(xiàn)領(lǐng)域也遠(yuǎn)不止于影視劇而已。與其將板子全部打在“抗日神劇”的編創(chuàng)者身上，不如反思某種奇特的民族心理。這種心理之所以稱(chēng)之為奇特，那是因?yàn)樗宰源筇擈湹男问奖憩F(xiàn)出來(lái)，但骨子里，卻是根深蒂固的卑怯。越缺乏信心，越要裝出不可一世，自大虛驕與弱勢(shì)受虐的心理就這樣奇妙地混合為一體，以致既不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己也無(wú)法透徹理解對(duì)方，就這樣沉迷在自己臆想的世界里，而不知東方之既白。
應(yīng)該欣慰的是，這種靠臆想麻醉自己同時(shí)又讓別人齒冷的行為眼見(jiàn)越來(lái)越缺乏市場(chǎng)，否則也無(wú)法解釋“抗日神劇”為什么會(huì)引來(lái)眾多網(wǎng)民的嘲笑了。然而需要警惕的是，盡管壓根兒就是一門(mén)生意，但因?yàn)檫@門(mén)生意里包裹著讓一些國(guó)民亢奮的毒藥，往往容易引來(lái)諸如“愛(ài)國(guó)”、“民族大義”等口水之爭(zhēng)，可能無(wú)形中增加了明辨是非的難度。
世界都在進(jìn)步，包括我們?cè)?jīng)的敵人。正確認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，仰賴(lài)于我們自己的自信和成熟。恒久保留對(duì)歷史的一份敬畏，永遠(yuǎn)存有對(duì)理性的一份尊重，一個(gè)民族走向自信和成熟，這兩者須臾不可或缺。
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