靠著瞬間的碼頭，還是大時(shí)代的戶(hù)口？理想船只，又該停留在哪個(gè)渡口？凡此種種，并非無(wú)謂的抒情，不過(guò)是當(dāng)下青年普遍的心靈“覓渡”。
又到“五四”，節(jié)日的節(jié)點(diǎn)性符號(hào)，總能催醒人們應(yīng)景式的意緒：譬如，在5月4日，輿論詠嘆的基調(diào)，不外乎是對(duì)青年“贊朝氣”、“揚(yáng)風(fēng)貌”。這無(wú)可厚非，新生與活力，從來(lái)都是“青年”的拼圖上至關(guān)重要的切片。青年之舟，從來(lái)都載動(dòng)著社會(huì)希冀?？僧?dāng)上揚(yáng)的青年風(fēng)貌，跟轉(zhuǎn)型期的時(shí)代背景匯流，總會(huì)混雜些繁復(fù)的氣質(zhì)。
或許，高房?jī)r(jià)、高CPI勾勒出的生活圖景，會(huì)掩埋田園牧歌式情懷；或許，在技術(shù)理性大旗高舉的今天，某些浪漫的情調(diào)難以尋跡；或許，僵化的低流動(dòng)體制，會(huì)窄化夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的通道……但附生在青年身上的標(biāo)記，依舊多是“個(gè)性張揚(yáng)”、“敢于沖破陋俗”等等。無(wú)可否認(rèn)，凜冽現(xiàn)實(shí)，有時(shí)會(huì)抖落青年的個(gè)體信仰，會(huì)讓他們擱置曾經(jīng)的人格標(biāo)簽。在近日的“《理想大學(xué)》專(zhuān)題研討會(huì)”上，北京大學(xué)教授錢(qián)理群就稱(chēng)：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的”。
盡管“精致的利己主義者”的論斷，只是粗線條的概括，未免有偏頗之虞，但大致契合了實(shí)際情形：部分青年，包括大學(xué)生在內(nèi)，陷入功利化的泥沼，將市儈式世俗視作“準(zhǔn)生存策略”，將“戴上面具”當(dāng)成自己的羽翼。在“奔向體制內(nèi)”的賽跑中，他們爭(zhēng)先恐后；在庸常交往中，他們把“利己”打造成護(hù)身利器……
這般癥候，依附于教育的亂象之上，也與時(shí)代性浮躁緊密關(guān)聯(lián)。面對(duì)“世故”“利己”的質(zhì)疑，青年自身不應(yīng)轉(zhuǎn)身無(wú)視。被貼上“利己主義”的標(biāo)記，說(shuō)明青年一代仍存欠缺——理想的剝落，價(jià)值的畸變，侵蝕著某些人的心性。在頹靡的洪流面前，他們放棄了理想主義的執(zhí)念，選擇了與世俗合流，以至于墮落。
幸免于“現(xiàn)實(shí)濁流”的裹挾，的確很難。在一個(gè)不完美的時(shí)代，對(duì)善的恪守，總會(huì)遭遇“現(xiàn)實(shí)”這道坎的阻隔?？膳c其詛咒幽暗，不如點(diǎn)亮燈火。在遇挫中抱怨“現(xiàn)實(shí)殘酷”，感慨“亞歷山大”，不如拾起向上的心態(tài)，縱使沒(méi)有“面朝大海，春暖花開(kāi)”的心境，也留著些“這點(diǎn)痛，算什么”的執(zhí)拗；就算叢林法則在周遭彌散，仍把“積極公民”的風(fēng)貌掛在心間。
“失夢(mèng)一代”，本就不該是青年的形象標(biāo)簽。培育夢(mèng)的土壤再怎么貧瘠，也應(yīng)義無(wú)反顧地將夢(mèng)想的種子植下，讓它慢慢發(fā)芽。揮灑熱血、奮發(fā)向前，就是給社會(huì)漸進(jìn)式嬗變添磚加瓦。社會(huì)進(jìn)路，終究要落腳于青年的奮進(jìn)。在“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)”的先賢寄語(yǔ)中，青年一代沒(méi)理由退卻，在理想的空殼里怨艾，而應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，承接起“助推社會(huì)進(jìn)步”的期望。做稱(chēng)職的公民，做有夢(mèng)的青年，讓理想變得豐滿(mǎn)，讓未來(lái)變得可期，才是對(duì)時(shí)代之問(wèn)的最好回答。
華西都市報(bào)特約評(píng)論員佘宗明
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