導(dǎo)語(yǔ)：要避免文革成為中國(guó)未來(lái)的選項(xiàng)，首先當(dāng)然要直面歷史、坦然面對(duì)真相，克服集體“失憶”，但更重要的，還是要從制度層面克服越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
3月14日，十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕后，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在與中外記者見(jiàn)面并回答記者提出的問(wèn)題時(shí)，多次提到仍需反思文革。
在談到政治體制改革時(shí)他說(shuō)：“這些年我多次談到政治體制改革，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)比較全面和具體了。如果問(wèn)我為什么關(guān)注這件事情，我是出于責(zé)任感。粉碎‘四人幫’以后，我們黨作出了關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議，實(shí)行了改革開(kāi)放。但是‘文革’錯(cuò)誤的遺毒和封建的影響并沒(méi)有完全清除。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又產(chǎn)生了分配不公、誠(chéng)信缺失、貪污腐敗等問(wèn)題。我深知解決這些問(wèn)題，不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且要進(jìn)行政治體制改革，特別是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革?！薄艾F(xiàn)在改革到了攻堅(jiān)階段，沒(méi)有政治體制改革的成功，經(jīng)濟(jì)體制改革不可能進(jìn)行到底，已經(jīng)取得的改革和建設(shè)成果還有可能得而復(fù)失，社會(huì)上新產(chǎn)生的問(wèn)題也不能從根本上得到解決，‘文化大革命’這樣的歷史悲劇還有可能重新發(fā)生。每個(gè)有責(zé)任的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有緊迫感。”
這次“兩會(huì)答記者問(wèn)”是溫總理在總理任上的最后一次，人們形容為“告別演講”，情理并重。此時(shí)此刻，總理一而再、再而三地提醒人們要反思文革，確實(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)。
三四十年前，發(fā)生在中華大地上的那場(chǎng)歷時(shí)十年之久的“文革”是民族巨大創(chuàng)傷，至今并未“痊愈”。文革中，不僅國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、知識(shí)精英和普通知識(shí)分子受到迫害，其實(shí)平民百姓也深受其害，許多人因?yàn)橐痪湓捑蜕硐萼蜞?，因?yàn)椴恍⌒奈蹞p了報(bào)紙上天天都有的領(lǐng)袖像而鋃鐺入獄，因?yàn)樽x一本禁書(shū)就被“審查”或“辦學(xué)習(xí)班”，因?yàn)榘l(fā)型、服飾略略與眾不同就被“批判”，廣大青年無(wú)書(shū)可讀無(wú)學(xué)可上……殘酷的事實(shí)教育了人民，文革從發(fā)動(dòng)時(shí)的萬(wàn)眾擁護(hù)到后來(lái)越來(lái)越多的人開(kāi)始抵制、反對(duì)文革。最后，雖然文革發(fā)動(dòng)者多次提出“反回潮”，但也不得不承認(rèn)支持文革的人是少數(shù)。這時(shí)，結(jié)束文革已然成為社會(huì)共識(shí)。所以，1976年10月粉碎“四人幫”，人們歡唱“勝利的十月”，“第二次解放”是發(fā)自全民族肺腑的聲音，“十年浩劫”是人們對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的概括。
文革結(jié)束，痛定思痛，反思文革，中國(guó)開(kāi)始了改革開(kāi)放。執(zhí)政黨在1981年作了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，全面否定文革，一方面是總結(jié)歷史的教訓(xùn)，另一方面是希望以此結(jié)論使黨內(nèi)黨外都迅速翻過(guò)殘酷內(nèi)斗的這一章，以凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)、集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、全心全意搞建設(shè)，而不過(guò)多糾纏于在那特殊時(shí)代條件下個(gè)人之間的恩恩怨怨。溫家寶在談到重慶、王立軍事件之后，也特別提到這份重要的歷史文件。
研究表明，一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的集體記憶往往受權(quán)力的掌控。當(dāng)希望人們忘記文革慢慢演變成為一種、系列剛性規(guī)定之后，甚至，當(dāng)對(duì)那段歷史的記憶只能表現(xiàn)某些“正面性”時(shí)，文革記憶漸漸從全民族的“浩劫”變形為只是少數(shù)“當(dāng)權(quán)派”、精英受迫害的歷史，那種人人自危、人整人人斗人的社會(huì)氛圍與風(fēng)氣，變形為“物質(zhì)貧困、道德高尚、精神純潔”……
當(dāng)然，僅僅靠權(quán)力掌控，這種變形的“文革記憶”影響畢竟有限。它能成為引人擔(dān)憂的社會(huì)現(xiàn)象，還有更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)原因。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)弊病的“痛感”總是深于對(duì)過(guò)去的感受，尤其因政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革“又產(chǎn)生了分配不公、誠(chéng)信缺失、貪污腐敗等問(wèn)題”時(shí)，如何克服這些弊病、甚至思考中國(guó)向何處去時(shí)，這種變形的“文革記憶”自然容易成為相當(dāng)多一些人贊成的選項(xiàng)。進(jìn)一步說(shuō)，就是處于轉(zhuǎn)型過(guò)程中的中國(guó)如何選擇自己的參照系，是深化改革，向前進(jìn)入以制度制約權(quán)力為核心的政治改革之深水區(qū)，還是向后退，回到以“運(yùn)動(dòng)”方式來(lái)解決這些問(wèn)題。共和國(guó)成立以來(lái)的一系列運(yùn)動(dòng)、尤其是集運(yùn)動(dòng)之大成的“文革”說(shuō)明，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的“運(yùn)動(dòng)式解決”只會(huì)產(chǎn)生更大的問(wèn)題、弊病甚至災(zāi)難。前事不忘，后事之師，一個(gè)民族要避免重蹈覆轍，千萬(wàn)不能“失憶”。
要避免文革成為中國(guó)未來(lái)的選項(xiàng)，首先當(dāng)然要直面歷史、坦然面對(duì)真相，克服集體“失憶”，但更重要的，還是要從制度層面克服越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)有人把文革作為解決中國(guó)問(wèn)題的選項(xiàng)時(shí)還能得到相當(dāng)多一部分人的贊同，正說(shuō)明社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾的嚴(yán)重性與尖銳化，整體性改革，已到刻不容緩的地步。
?。ㄗ髡邽橹袊?guó)社科院近代史研究所研究員）
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