劉鑒強(qiáng)
歸真堂“活熊取膽”只是一個(gè)簡(jiǎn)單的倫理問(wèn)題：人類可不可以殘忍對(duì)待動(dòng)物？中國(guó)社會(huì)之所以在這個(gè)常識(shí)問(wèn)題上糾纏不休，原因有二：一，類似歸真堂這樣的機(jī)構(gòu)不想放棄暴利；二，有些并無(wú)利益關(guān)聯(lián)的人，不想反思自己對(duì)動(dòng)物的奢侈性殘忍.。
比如歸真堂及其支持者最喜歡這樣發(fā)問(wèn)：“如果你說(shuō)活熊取膽殘忍，那么你吃雞吃魚殘忍不殘忍？你先當(dāng)一個(gè)徹底的素食者再來(lái)說(shuō)話吧?！?/p>
對(duì)這個(gè)問(wèn)題略作翻譯，即如下：“你也很殘忍，有什么資格指責(zé)別人殘忍？”
這個(gè)問(wèn)題混淆了人類對(duì)動(dòng)物的必要性利用與奢侈性利用。在目前的發(fā)展水平上，人們認(rèn)為吃豬牛雞魚是必須的，這樣的殘忍是可以接受的。但盡管可以接受，在這個(gè)領(lǐng)域的動(dòng)物福利觀念也在提高。
而另外一些消費(fèi)則完全不必要，比如活吃猴腦、捕食珍稀野生動(dòng)物、“時(shí)尚”皮草。因?yàn)榇罅康叵M(fèi)野生動(dòng)物，全球生物物種正在急劇消失中，生態(tài)失去平衡。
還有一些動(dòng)物消費(fèi)則可以替代，比如說(shuō)熊膽。熊去氧膽酸是熊膽主要成分，五十年代實(shí)現(xiàn)人工合成。中國(guó)藥監(jiān)局批準(zhǔn)有49家國(guó)內(nèi)藥企生產(chǎn)此藥品。目前國(guó)產(chǎn)品價(jià)格7元/克，進(jìn)口40元/克。而歸真堂熊膽150元/克。
目前并沒(méi)有哪種藥是非熊膽不可治的。而且，歸真堂通過(guò)活熊取膽得到的熊膽，大量用于奢侈性消費(fèi)，比如央視《對(duì)話》披露，2004年國(guó)家有關(guān)部門限定熊膽粉的使用范圍，只能用于特效藥和關(guān)鍵藥，但歸真堂卻研發(fā)了熊膽酒和熊膽茶，并非藥品，也未獲審批。歸真堂的熊膽茶用來(lái)做什么呢？其創(chuàng)始人邱淑花說(shuō)，為了給人醒酒用。
那么多黑熊被人囚禁一生，傷口永不愈合，被剝奪膽汁，只是為了給人醒酒。這種消費(fèi)是不是奢侈性消費(fèi)？這種殘忍還不是奢侈性殘忍？有什么必要如此殘忍？人類真的喝醉了，應(yīng)該醒醒。
這就像戰(zhàn)爭(zhēng)中，甲勸阻乙不要濫殺，乙道：“你也在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺過(guò)人，你沒(méi)資格教訓(xùn)我?！?/p>
的確，人人都有罪，但在戰(zhàn)場(chǎng)上殺人，與殺戰(zhàn)俘、殺婦女兒童、殺戰(zhàn)場(chǎng)上的記者與救護(hù)人員是有本質(zhì)區(qū)別的。
人類并無(wú)資格對(duì)雞鴨殘忍，我也不承認(rèn)黑熊的生命比雞鴨高級(jí)。而且，我也不認(rèn)為反對(duì)活熊取膽者在道德上更優(yōu)越，說(shuō)不定歸真堂及其支持者在日常生活中比很多人更善良。我們并不是要辨別我們中的哪部分人更殘忍，而是把人類作為一個(gè)整體來(lái)考慮，來(lái)反思：我們，人類，有沒(méi)有必要對(duì)動(dòng)物如此殘忍？如果人類不能完全放棄殘忍，可不可以有限度地殘忍，而不要娛樂(lè)性的殘忍、過(guò)度的殘忍、奢侈性的殘忍。
我的要點(diǎn)是，即便反對(duì)活熊取膽者在個(gè)人道德上并不優(yōu)越，也可以對(duì)全人類的殘忍做出反思，反思我們的錯(cuò)誤與弱點(diǎn)是人類進(jìn)步的前提。這如同古印度最偉大的國(guó)王阿育王，在征戰(zhàn)中非常殘暴，但后來(lái)幡然醒悟，放下屠刀，以和平來(lái)治國(guó)和處理與外族的關(guān)系。他并非要提升個(gè)人道德水準(zhǔn)，而是要為全人類贖罪。
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