學(xué)誠法師

　　這兩年，在履行委員職責(zé)的平時和全國兩會期間，除了提交相關(guān)提案，為社會公眾關(guān)心的放生、文明敬香、生態(tài)文明等熱點話題建言獻(xiàn)策外，“一帶一路”、文明互鑒、中國夢、社會主義核心價值觀、佛教自身建設(shè)、文化“走出去”等都是我調(diào)研和關(guān)注的重點。

　　今年兩會期間，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲來到友誼賓館，與宗教界委員一起共商國是。我在第一個發(fā)言時呼吁，在推動“一帶一路”建設(shè)中，國家應(yīng)采取“分教施策”的原則，鼓勵并支持佛教文化走出國門，使其成為落實中國文化“走出去”戰(zhàn)略的有力支點。

　　從文明互鑒的角度看，歷史上的絲綢之路沿線不同文明各美其美，共生共榮?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是一次多元文化的大融通，代表了人類文明發(fā)展的新境界。去年在中國舉辦的第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會大會，以及今年10月將要在中國召開的第四屆世界佛教論壇，就有“一帶一路”沿線諸多國家參與。中國不僅要為“一帶一路”建設(shè)提供強大的“經(jīng)濟支撐”，更應(yīng)為化解“一帶一路”上的各種與宗教有關(guān)的沖突提供“價值支撐”。

　　讓中華文化“走出去”與提升國家文化軟實力是相輔相成的。在我看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以有助于推動“一帶一路”戰(zhàn)略，是因其有著鮮明的五大特點：一是整體性。中國傳統(tǒng)文化是以儒、釋、道為主干的各個民族共同創(chuàng)造的文化；二是包容性。中國傳統(tǒng)文化能夠兼容并蓄各種文化；三是長期性。中國傳統(tǒng)文化綿延五千年以上，別的文化很難與之相比；四是現(xiàn)代性。中國傳統(tǒng)文化既有傳統(tǒng)的價值理念，又有給現(xiàn)代人提供幫助和支撐的價值理念；五是國際性。中國傳統(tǒng)文化不僅中國人喜歡，許多外國人也喜歡。

　　作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教應(yīng)在培育和踐行社會主義核心價值觀中發(fā)揮積極作用。但近年來，宗教界“寺廟被承包”、“燒高價香”、“私設(shè)功德箱”等問題日益凸顯。因此，我一直號召佛教界四眾弟子當(dāng)殷重修持戒、定、慧三學(xué)，并積極倡導(dǎo)律、道、學(xué)三風(fēng)，即謹(jǐn)嚴(yán)律風(fēng)、端正道風(fēng)、興盛學(xué)風(fēng)，以樹立佛教積極向上的正面形象。在我擔(dān)任方丈的北京龍泉寺，近年來積極引導(dǎo)信眾參與地震救災(zāi)、奉送愛心粥、捐資助學(xué)、捐建鄉(xiāng)村圖書館等公益慈善活動。

　　每個人都是中華民族偉大復(fù)興這一中國夢的參與者。我也有一個夢想：就是中國能有一座符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的佛教大學(xué)，能讓佛教信眾、出家人更加深入系統(tǒng)地研究佛教及佛教的傳統(tǒng)文化。我期待我的“個人夢”和中華民族偉大復(fù)興的中國夢都能早日實現(xiàn)！

　?。ㄗ髡邔W(xué)誠法師為全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長）

　?。ㄓ浾?尹曉宇采訪整理）