1935年,九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪(中)在內(nèi)蒙古為僧眾祈禱祝福。記者熊明
史實(shí):成立救國(guó)會(huì) 修路運(yùn)物資
中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)、藏族學(xué)者喜饒尼瑪說(shuō),抗戰(zhàn)時(shí)期,藏族同胞與全國(guó)人民可說(shuō)是同仇敵愾。他們認(rèn)識(shí)到,只有拯救祖國(guó),才能拯救自己。
1931年10月7日,十三世達(dá)賴?yán)锺v京總代表、雍和宮堪布貢覺(jué)仲尼等在南京的藏傳佛教高僧發(fā)起成立了“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)”,作出關(guān)于抗日的6項(xiàng)決議,敦促國(guó)民政府確定抗日方針,并電十三世達(dá)賴?yán)?號(hào)召康藏同胞共御國(guó)難。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,日軍切斷我國(guó)的海路運(yùn)輸,后方物資非常匱乏。川康藏族人士邦達(dá)多吉等策劃并開(kāi)辟了印度經(jīng)西藏直通川、滇完全依靠騾馬運(yùn)輸?shù)年懧穱?guó)際交通線。從印度購(gòu)進(jìn)大批商品運(yùn)至抗戰(zhàn)大后方,輸送抗戰(zhàn)物資總值達(dá)1.5億美元,對(duì)急救和繁榮戰(zhàn)時(shí)后方經(jīng)濟(jì)起到了重要作用。
人物:藏傳佛教僧人起到了砥柱作用
喜饒尼瑪說(shuō):“藏傳佛教僧人尤其是一些高僧,在抗日活動(dòng)中可以說(shuō)是起到了非常重要的作用。一方面,他們本身具有廣泛的影響力,安撫帶動(dòng)了民眾。另一方面,由于學(xué)識(shí)及社會(huì)地位較高,他們對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)也比較清楚,比如九世班禪、十三世達(dá)賴?yán)锏榷挤e極支持抗日。”
1932年,上?！耙弧ざ恕笔录?十三世達(dá)賴?yán)飸嵟?立即令西藏各大寺廟數(shù)十萬(wàn)僧人為抗戰(zhàn)勝利祈誦經(jīng)文,冀中央政府取得最后勝利。他圓寂后,西藏地方攝政熱振活佛依照其遺愿繼續(xù)舉辦法會(huì)祈禱勝利,并致電蔣介石表示援戰(zhàn)。
九世班禪更是多次冒險(xiǎn)到各地宣化,號(hào)召僧俗群眾奮起抗戰(zhàn),保衛(wèi)家園。1932年后,九世班禪先后巡視了上海、北平、熱河、內(nèi)蒙古、察哈爾、綏遠(yuǎn)、甘肅、青海等地。在前往錫林郭勒盟時(shí),險(xiǎn)被日本侵略者挾持。后有人評(píng)價(jià),日本曾勾結(jié)離間內(nèi)蒙古官民未得逞,“大師宣化之功也”。
1933年,國(guó)民政府頒布了表彰九世班禪令,稱其“力鎮(zhèn)危疑,維系邊局”,為抗日做出了很大的貢獻(xiàn)。
“中國(guó)各民族是親兄弟關(guān)系,漢族是大哥,有人打大哥,小弟應(yīng)該幫助大哥”,喜饒尼瑪引用貢覺(jué)仲尼的話,闡明了藏漢各民族在抗日相依共存,共抵外敵的同胞之誼。(中國(guó)西藏網(wǎng))
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