劉 迪

　　中國(guó)國(guó)內(nèi)有些人認(rèn)為，“只要中國(guó)擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，只要中國(guó)超越美國(guó)，足夠強(qiáng)大，日本就會(huì)自然服輸，中日矛盾也就自然解決?！边@種觀點(diǎn)并非政府思考，而據(jù)說是民間來(lái)自對(duì)二戰(zhàn)前后美日關(guān)系的觀察。那么這種觀察是否有道理呢？

　　我們看到戰(zhàn)中美國(guó)對(duì)日展開強(qiáng)大軍事反擊在先，日本投降在后這個(gè)事實(shí)。首先我們不否認(rèn)，美國(guó)強(qiáng)大的軍事實(shí)力極大加速了日本投降的進(jìn)程。但戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日影響力的發(fā)揮，絕非單純依靠一個(gè)“壓”字。目前美日關(guān)系是美國(guó)綜合實(shí)力作用的結(jié)果。

　　單從硬實(shí)力看，早在1913年即一戰(zhàn)前，美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)量達(dá)英國(guó)的2.9倍。即便如此，美國(guó)仍對(duì)取代英國(guó)不感興趣，而是埋頭國(guó)內(nèi)建設(shè)。1938年，美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)量已近英國(guó)6倍，美國(guó)仍沒有取代英國(guó)的決心。這說明，一國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與，并非單純以經(jīng)濟(jì)力量考量，甚至也不單是軍事實(shí)力。另一方面，從19世紀(jì)中期后，美國(guó)民主制度受各國(guó)矚目，其制度影響力、人民對(duì)國(guó)家認(rèn)同也在提高。盡管在一戰(zhàn)結(jié)束前美國(guó)已提出關(guān)于戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)，但美國(guó)主流意見并不想?yún)⑴c舊大陸事務(wù)。二戰(zhàn)開始，世界反法西斯國(guó)家希望美國(guó)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。但在領(lǐng)土受攻擊后，美國(guó)才真正下決心參戰(zhàn)。美國(guó)走上國(guó)際領(lǐng)袖者舞臺(tái)乃是水到渠成，成為國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)者則是眾望所歸。

　　美國(guó)政治學(xué)者阿茲諾尼認(rèn)為，為實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治，讓被統(tǒng)治者服從，權(quán)力存在3種方式。第一種是強(qiáng)制性權(quán)力，二是報(bào)酬性權(quán)力，三是規(guī)范性權(quán)力。二戰(zhàn)期間，美國(guó)行使了第一種權(quán)力，但在戰(zhàn)后，為維持自己對(duì)日絕對(duì)影響，美國(guó)利用的是后兩種力量。首先美國(guó)取得國(guó)際秩序的主導(dǎo)地位，然后利用這種秩序處理美日關(guān)系。此外，美國(guó)為鼓勵(lì)日本效忠自己的陣營(yíng)，向其提供國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

　　更重要的是，二戰(zhàn)后在美國(guó)促進(jìn)、協(xié)助下，日本制定了和平憲法，確立了民主制度，培養(yǎng)了大批精英。在戰(zhàn)后70年中，這批精英成為美國(guó)影響力制度化的忠實(shí)助手。但也不要以為美國(guó)對(duì)日政策是二戰(zhàn)后一夜中實(shí)現(xiàn)的。早在明治維新前后，就有大量歐美人在日本活動(dòng)，傳播西方價(jià)值觀。同時(shí)，日本國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出一大批啟蒙學(xué)者，提倡“一切以西洋為目標(biāo)”。至二戰(zhàn)結(jié)束，西方價(jià)值觀已通過日本教育系統(tǒng)，在將近一個(gè)世紀(jì)期間逐漸滲透到日本社會(huì)各個(gè)角落。

　　當(dāng)今世界，任何國(guó)家即使將其經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量發(fā)展到極致，也只是足夠自身防衛(wèi)。二戰(zhàn)以來(lái)，全世界沒有任何一個(gè)國(guó)家，單用軍事力量來(lái)成功壓服哪怕一個(gè)小國(guó)。蘇聯(lián)在匈牙利、捷克以及阿富汗的教訓(xùn)，美國(guó)在越南、阿富汗、伊拉克的教訓(xùn)說明了什么？這說明，小國(guó)弱國(guó)不是靠武力就能壓服的，那些國(guó)家的反抗還可能導(dǎo)致大國(guó)走向衰落。

　　日本對(duì)美國(guó)存在一種復(fù)雜的心情。戰(zhàn)后大眾社會(huì)興起，在日本造成對(duì)美國(guó)文化的崇拜，但日本對(duì)美國(guó)占領(lǐng)和霸權(quán)政策也有或明或暗的抵抗。在早期日本有聲勢(shì)浩大的反日美安保條約社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而今天則存在反基地、反集體自衛(wèi)權(quán)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

　　今天，中日兩國(guó)民眾都存在強(qiáng)烈的民族主義情緒。中國(guó)對(duì)日本侵略的抵抗，成為近代中國(guó)建設(shè)的契機(jī)，抗日歷史與國(guó)家建設(shè)記憶并存。對(duì)日本來(lái)說，近代日本最“輝煌”的記憶之一，正是來(lái)自對(duì)中國(guó)侵略獲勝、“壓服”中國(guó)的“狂喜”。在今后乃至未來(lái)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的期間，這種相反的國(guó)家建設(shè)記憶仍將繼續(xù)存在。但另一方面，在21世紀(jì)的今天，全球政治力量的對(duì)比，西太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，卻不斷催促中日兩國(guó)切斷民族主義的循環(huán)，修補(bǔ)、發(fā)展雙邊政治、社會(huì)關(guān)系。今天，正視中日關(guān)系的復(fù)雜背景，放棄“壓服”思考，冰封對(duì)立，對(duì)兩國(guó)來(lái)說都是一種現(xiàn)實(shí)選擇?！?作者是日本杏林大學(xué)教授)