本文摘自《齊魯晚報》，2013年04月29日，作者：馮瑋，原題為：靖國神社有“鬼”難除，圖為《齊魯晚報》原文。
4月21日至23日，安倍內(nèi)閣3名閣僚和168名國會議員相繼參拜靖國神社。首相安倍晉三雖未直接參拜，卻以“內(nèi)閣總理大臣”的名義供奉祭品，他還為議員集體參拜辯護(hù)稱，“守護(hù)基于歷史和傳統(tǒng)的國家榮耀是我的工作。”24日，安倍領(lǐng)導(dǎo)的自民黨提出修改教科書審定標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于記述歷史事件時顧及亞洲鄰國的“近鄰諸國條款”。
168名議員集體參拜靖國神社后的日本民調(diào)顯示，近八成的受訪者持贊同態(tài)度。可見，上至內(nèi)閣高官、國會議員，下到普通受訪民眾，日本社會向右轉(zhuǎn)的趨勢愈發(fā)明顯。而供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社問題，成為日本與亞洲鄰國間眾多歷史問題中的焦點(diǎn)之一。
麥克阿瑟為何沒燒靖國神社
靖國神社位于日本東京都市中心的千代田區(qū)九段，總面積10萬多平方米，是1869年明治天皇為祭祀在戊辰內(nèi)戰(zhàn)中陣亡的3500多名官兵而創(chuàng)建的，時稱“東京招魂社”。明治天皇初次參拜東京招魂社時，曾吟誦和歌：“為我國戰(zhàn)斗和犧牲人們，你們的名字將在武藏野的這座神社中永存?！?879年，經(jīng)明治天皇欽定，“東京招魂社”更名為“靖國神社”。
“靖國”二字取義于中國古籍《左氏春秋》第六卷僖公二十三年秋“吾以靖國也”，意為“鎮(zhèn)護(hù)國家，使國家永保安寧”。之后，在歷次對外戰(zhàn)爭中陣亡的軍人、軍屬和準(zhǔn)軍屬均被供奉于靖國神社。被供奉者的亡靈經(jīng)“招魂”儀式進(jìn)入神社，其姓名及簡要生平記載于殿中的“靈璽簿”，供奉于“靈璽簿奉安殿”。靖國神社現(xiàn)供奉有2466532個亡靈，包括14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯和1000多名二戰(zhàn)乙級和丙級戰(zhàn)犯。靖國神社沒有牌位。
1945年前，其他神社均歸內(nèi)務(wù)省管理，唯獨(dú)靖國神社歸陸軍省和海軍省管理。二戰(zhàn)后，如何處置神社，是美軍占領(lǐng)計劃的重要內(nèi)容。美國國立公文館保存的一份1944年美國國務(wù)院“戰(zhàn)后計劃委員會”機(jī)密檔案有此記載：“靖國神社等神社并非我們所認(rèn)為的宗教。它們崇拜軍國主義分子，培育了攻擊性的國家主義精神，這樣的神社違反信教自由，應(yīng)當(dāng)關(guān)閉。”
鑒于靖國神社是日本軍國主義的精神支柱，因此盟軍總司令麥克阿瑟準(zhǔn)備將其燒毀，但羅馬教皇代表布魯納·比特魯對麥克阿瑟說：“不管是戰(zhàn)勝國還是戰(zhàn)敗國，向為國家捐軀的人們表示敬意是人類的‘自然法’。燒毀靖國神社將是一種犯罪行為，也會在美軍歷史上留下污點(diǎn)?！丙溈税⑸邮芰怂膭裾f。
但是，促使麥克阿瑟改變主意的根本原因，是美國擔(dān)憂燒毀靖國神社將遭到日方激烈抵抗。在當(dāng)年題為“關(guān)于靖國神社將來的見解”的機(jī)密文件中，有這么一句話：“應(yīng)該保留靖國神社，廢止恐怕反而會增加事端。”最終，盟軍總司令部于1945年12月15日頒布了以切斷國家對神道的保護(hù)等為內(nèi)容的《神道指令》。
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