含辰中國(guó)網(wǎng)時(shí)事評(píng)論員

　　春節(jié)作為國(guó)人的集體性儀式，成為我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)中最重的節(jié)日。這份節(jié)日的厚重感和儀式感除植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)外，更源自于每個(gè)人心中對(duì)于團(tuán)圓的期許和期待，若將這份情感放置于當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，新生代青年群體也為“春節(jié)”注入了新的時(shí)代意義和時(shí)代風(fēng)俗。

　　春節(jié)文化不再是過(guò)去吃年夜飯、守歲這么單一，也不再是吃水餃、做年糕、放鞭炮那般程式化，在傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗與當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)相互融合中，這種春節(jié)習(xí)俗既保留了傳統(tǒng)風(fēng)格也兼具了時(shí)尚元素，比如傳統(tǒng)的過(guò)年紅包，這個(gè)被搬到“移動(dòng)互聯(lián)”平臺(tái)上的電子紅包不僅僅實(shí)現(xiàn)了全民狂歡，更讓持續(xù)了36年的春晚也“加盟”其中。正因如此，傳統(tǒng)節(jié)日也呈現(xiàn)由過(guò)去的“封閉性”逐漸向“開(kāi)放性”轉(zhuǎn)變的態(tài)勢(shì)。春節(jié)的文化習(xí)俗也因其中帶著時(shí)代的印記和革新，讓自己的文化屬性愈加鮮明。

　　無(wú)出行，不過(guò)節(jié)。春節(jié)期間，出行大致分為兩種，一是就近游玩，二是舉家異地過(guò)節(jié)。古城古廟、花燈集會(huì)、海南三亞……相比過(guò)去春節(jié)文化的家常式圍爐聊天，當(dāng)下更是在意“去哪兒”“怎么玩兒”。這一方面得益于私家車的普及，另一方面源自移動(dòng)互聯(lián)帶來(lái)的“共享”理念，足不出戶便可以安排好行程路線。移動(dòng)互聯(lián)的便捷性讓春節(jié)的出行文化成為趨勢(shì)，國(guó)民對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)的觀念由過(guò)去的“封閉”變得“開(kāi)放”。其實(shí)，這種出行的意義無(wú)異于是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的再度回溫，捏唐人、舞龍獅、踩高蹺……各地的風(fēng)俗習(xí)慣未因時(shí)代的變化而消逝，在出行中，國(guó)民既可以領(lǐng)略南北方過(guò)節(jié)差異，也在為下一代講述著傳統(tǒng)風(fēng)俗，這又何嘗不是對(duì)春節(jié)文化的包容和傳承？從某種程度上說(shuō)，春節(jié)的出行文化恰是春節(jié)文化的弘揚(yáng)傳承。

　　無(wú)傳播，不春節(jié)。微信朋友圈、微博等社交媒體平臺(tái)讓“曬文化”有了高速的發(fā)展。年夜飯、全家福、拜年、發(fā)紅包……過(guò)多的傳統(tǒng)習(xí)俗正依托社交媒體“曬出來(lái)”，這種“曬”的背后也體現(xiàn)了國(guó)人在辭舊迎新時(shí)刻，對(duì)未來(lái)的美好期許和滿腔熱血，也恰印證了“新年”之“新”。此外，支付寶、淘寶、各大媒體平臺(tái)也未曾停歇，集五福、明星連線通話、H5拜年……傳播為節(jié)日氛圍造勢(shì)，高新技術(shù)為節(jié)日帶來(lái)新鮮。春節(jié)的“曬文化”是一種心情，也是一種鄉(xiāng)戀情懷，這在歸家不久又即將啟程的游子身上表現(xiàn)尤甚。

　　無(wú)論是出行文化還是“曬”文化，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代將傳統(tǒng)春節(jié)的“難得”變?yōu)椤捌椒病?、“封閉”變?yōu)椤伴_(kāi)放”，這些現(xiàn)象表面無(wú)異于平常日子中的吐槽、出行、曬圈，相比過(guò)去物質(zhì)匱乏時(shí)期國(guó)民對(duì)春節(jié)改善伙食的期待，對(duì)于多數(shù)人而言，當(dāng)下的每一天都能吃得像春節(jié)一樣。但辭舊迎新的時(shí)刻和闔家團(tuán)圓的聚會(huì)卻成為一種“難得”，難得陪伴、難得團(tuán)圓、難得辭舊迎新，新春佳節(jié)在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下，也應(yīng)思索：闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，該用什么樣的方式更好地表達(dá)內(nèi)心的這份團(tuán)圓和祝愿。