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襄陽還是南陽 教科書卷入注釋不同

2012-04-18 09:09 來源:大河報

兩套《語文》課本中對“南陽”的注釋截然不同

  兩套教材對《陋室銘》、《出師表》中“南陽”的注釋截然不同

  學(xué)者認(rèn)為,“諸葛躬耕地”之爭尚無定論,教科書最好別摻和

  □記者郭啟朝通訊員唐麗麗文圖

  核心提示

  “南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?’”《陋室銘》中的這些句子國人都很熟悉,然而,湖北和河南的兩個中學(xué)生偶然發(fā)現(xiàn),針對“南陽”的注釋,人教版教材與北師大版教材卻截然不同。教材差異的背后,仍是湖北襄陽與河南南陽的諸葛亮躬耕地之爭。有學(xué)者認(rèn)為,教科書作為義務(wù)教育階段的課本有別于一般傳播載體,在內(nèi)容上應(yīng)更嚴(yán)謹(jǐn),不應(yīng)卷入學(xué)術(shù)之爭,對沒有定論的爭議問題不應(yīng)自己下結(jié)論,充當(dāng)裁判。

  【報料】

  兩種教材的《陋室銘》注釋“打架”

  “同樣一篇《陋室銘》,兩套教材的注釋截然不同,到底哪個對?”近日,在南陽市教初中語文的屈老師被學(xué)生拋出的“難題”難住了。

  原來,在湖北讀初中的小張周末回到老家南陽,跟在南陽上學(xué)的小王交流學(xué)習(xí)時發(fā)現(xiàn),小張學(xué)校教材中對《陋室銘》中“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”的注釋是:“南陽,郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中,屬于南陽郡。”而小王所學(xué)教材則將“南陽”注釋為“今河南南陽”。

  小張的課本是人教版八年級上冊語文,小王的教材則是北師大版九年級下冊語文。兩名同學(xué)面面相覷:“如果考試時出了這道題,我們可怎么答才好???!”于是找屈老師討教,屈老師一時也答不上來。

  【調(diào)查】

  《出師表》也是一個“南陽”兩種注釋

  記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),這兩家出版社所出教科書中的《出師表》也存在同樣問題。

  對“臣本布衣,躬耕于南陽”中“南陽”一詞的解釋,人教版九年級上冊語文課本中注為“南陽,郡名。諸葛亮隱居的隆中,在東漢時屬于南陽郡”,而北師大版九年級下冊語文課本注為“南陽,地名,今河南南陽”。

  南陽市諸葛亮研究會一位人士告訴記者,2001年10月,人教社將《出師表》編入九年義務(wù)教育三年制初中語文課本時,將“南陽”注釋為“南陽,郡名,在現(xiàn)在湖北襄陽一帶”,曾引發(fā)南陽人不滿和抗議,人教社后將注釋改為:“南陽,地名,諸葛亮隱居地隆中當(dāng)時屬南陽郡”。對于明顯傾向“襄陽說”的這一解釋,南陽人依然不滿意。

  “人教社突然又將《陋室銘》中的‘南陽’變到了古隆中,讓南陽人始料不及?!彼f。

  【回應(yīng)】

  “沒必要考慮其他出版社如何注釋”

  北師大出版社基礎(chǔ)教育分社初中教科書責(zé)任編輯張照在接受采訪時說,目前尚無統(tǒng)一機構(gòu)對教科書進行審核,出版社按各自依據(jù)注釋。之所以這樣做,主要是為了實現(xiàn)教科書多元化,避免一家觀點獨行。張照強調(diào):“沒有一統(tǒng)天下的觀點,也沒有必要按照一個標(biāo)準(zhǔn)進行注釋?!?/p>

  人教版《語文》八年級上冊責(zé)任編輯賀敏受訪時稱:“一般情況下,我們的教科書注釋以古地名為依據(jù)。這個注釋是我們組織專家研討之后確定的。只要人教社出版的教科書注釋一致就沒有問題,沒有必要考慮其他出版社如何注釋?!?/p>

  【觀點】

  教科書須嚴(yán)謹(jǐn),莫給學(xué)術(shù)之爭當(dāng)裁判

  教材差異的背后,仍是湖北襄陽與河南南陽的諸葛亮躬耕地之爭。但對教材的頻頻“介入”,一些學(xué)者持有不同意見。

  中國社科院新聞與傳播研究所副研究員閔大紅認(rèn)為,教科書作為義務(wù)教育階段的課本,有別于一般的大眾傳播載體,其在內(nèi)容上也應(yīng)該更嚴(yán)謹(jǐn),更科學(xué)。特別是中小學(xué)的教科書,按理應(yīng)該是國家統(tǒng)一制作,內(nèi)容經(jīng)過審定。對于學(xué)術(shù)之爭,教科書在表述時應(yīng)該具有一定的權(quán)威性。對于學(xué)界仍無定論的爭議問題,教科書是不能隨便自己下結(jié)論的。出版社和教科書的編者應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn),不能為了市場利益介入爭論。

  《河南大辭典》常務(wù)執(zhí)行主編石小生受訪時表示:“對沒有結(jié)論的爭議問題,搞史學(xué)的處理辦法是要么兩說兼收,要么就不要注釋。歷史上沒有人在‘躬耕南陽’一詞上做過注,包括陳壽的《三國志》。到目前為止,諸葛亮躬耕地之爭畢竟還是一個沒有定論的爭議問題,教科書不能自己下結(jié)論,當(dāng)裁判。不同的教科書給出不同的答案,這樣會給學(xué)生,給后代的知識啟蒙傳達一個不正確的概念。”

責(zé)編:李婭
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