從陌生男女有緣相識(shí)、相戀到組建新家庭,本是人生喜事。但近年來狂飆式增長的彩禮讓喜事夾雜著不少愁緒,一旦離婚彩禮到底歸誰,成為人們茶余飯后關(guān)注的焦點(diǎn),也引發(fā)諸多糾紛。結(jié)婚是贏得彩禮還是收獲愛情,是否可繞過“瘋狂”的彩禮這道坎兒?
案情
結(jié)婚不到半月鬧離婚
2010年農(nóng)歷臘月十六日淅川縣九重鎮(zhèn)張樓村張亮與鄧州市高集鄉(xiāng)代崗村黃秋菊經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)。第二天,雙方約定按照黃秋菊所在地風(fēng)俗,由張亮經(jīng)媒人李平之手給付黃秋菊家婚禮2.6萬元及“見面禮”8000元。不到一個(gè)月,張亮和黃秋菊舉辦了結(jié)婚儀式,于2011年2月辦理結(jié)婚登記手續(xù)?;楹螅瑥堻S二人共同生活不到半個(gè)月,便因生活不和諧而經(jīng)常吵鬧,各自在外地打工。
2012年6月,張亮向鄧州法院提起訴訟,訴稱:由于與黃秋菊草率結(jié)婚,感情不和,無法溝通交流,長期過分居生活,要求離婚并返還彩禮3.4萬元。黃秋菊稱,我與張亮有較好的感情基礎(chǔ),只因些許小事發(fā)生矛盾,但并未影響夫妻感情,不同意離婚;即使判決離婚,2.6萬元中有一部分用于給張亮買衣服、置辦其他物品。經(jīng)法院調(diào)解,雙方離婚,黃秋菊退還張亮彩禮1.2萬元。
調(diào)查
彩禮“綁定”不了愛情
正如《禮記·曲禮》中所云:“非受幣,不交親。”彩禮最初以崇尚禮儀、確認(rèn)婚姻為目的,并不以追求財(cái)物為出發(fā)點(diǎn)。但記者通過調(diào)查了解到,在農(nóng)村一些地方,買賣婚姻、高額彩禮現(xiàn)象很突出。究其原因有:封建傳統(tǒng)觀念是彩禮上漲的推手,包辦婚姻、借婚姻索要財(cái)物等現(xiàn)象很嚴(yán)重;有些女性文化素質(zhì)不高,缺少婚姻自主權(quán),認(rèn)為彩禮越多越對(duì)父母盡孝;區(qū)域性別失調(diào)、男女比例失衡,找不到對(duì)象怕成為他人話柄,助長了高額彩禮歪風(fēng);攀比之風(fēng)盛行,讓收受高額彩禮成了氣候。瘋漲的彩禮與農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程不協(xié)調(diào),已給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民生活改善和社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)帶來嚴(yán)重后果,引發(fā)許多矛盾糾紛,影響了社會(huì)穩(wěn)定。
說法
短暫婚姻應(yīng)返還彩禮
該案審判長程富君認(rèn)為,男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,結(jié)婚前一道至關(guān)重要的手續(xù)就是婚約。而婚約的一個(gè)通俗形式就是男方給女方一定彩禮,俗稱“見面禮”和“訂婚禮”。彩禮是女方借婚姻成立向男方索要財(cái)物作為結(jié)婚先決條件的行為。這種婚姻俗稱“彩禮婚”,這種財(cái)物俗稱“彩禮”。
我國自古以來重視禮儀,早在西周時(shí)期“父母之命,媒妁之言”就成為婚姻締結(jié)的一項(xiàng)制度。所謂“六禮”納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎中的“納征”即是通常所說的彩禮。國外的《漢謨拉比法典》中也對(duì)彩禮作了詳盡規(guī)定。因此,彩禮制度非中國獨(dú)有,有悠久的歷史淵源。
新中國成立后,我國1950年、1980年及2001年的《婚姻法》,均未對(duì)婚約和聘禮作出規(guī)定,且都規(guī)定禁止買賣婚姻、禁止借婚姻索取財(cái)物的內(nèi)容,更談不上彩禮糾紛,但很多地方仍存在訂婚程序,因此彩禮糾紛一直存在社會(huì)生活中,法院審理相關(guān)彩禮糾紛案件時(shí)定為“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”。2004年4月1日實(shí)施的最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條規(guī)定:“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?!边@意味著最高人民法院正式對(duì)彩禮糾紛問題處理作出規(guī)定。
中國法學(xué)家、北京大學(xué)法學(xué)院教授朱蘇力認(rèn)為:“不可否認(rèn)的事實(shí)是,在相同的交往時(shí)間內(nèi),女性所付出的成本往往較男性更高,而且男性更不易保持忠誠,所以為了平衡女性在狹小的熟人市場(chǎng)中交往的風(fēng)險(xiǎn)和成本,采用了訂婚、彩禮這些主要針對(duì)男性的制度制約。”彩禮在男性占絕對(duì)主導(dǎo)地位的社會(huì)狀態(tài)下,有一定的必要性和合理性。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,男女社會(huì)地位日益平等,高額彩禮給人們帶來諸多問題。有的家庭為了給付彩禮,不得不全家舉債,導(dǎo)致生活苦不堪言。若雙方最終未成婚,往往發(fā)生彩禮返還糾紛。當(dāng)女方提出離婚時(shí),男方往往提出彩禮返還要求。
彩禮本為了雙方順利結(jié)婚,并作為婚后共同生活的一種經(jīng)濟(jì)支持。程富君認(rèn)為本案中,雙方婚后各自生活,彩禮未起到太大作用,短暫婚姻結(jié)束時(shí)應(yīng)返還彩禮。但雙方畢竟締結(jié)婚姻,已部分達(dá)到彩禮的目的;且該離婚訴訟由男方提出,女方受到的傷害大于男方,故應(yīng)返還部分彩禮。合議庭綜合考慮互贈(zèng)財(cái)物數(shù)額、雙方過錯(cuò)程度等因素,按照合法兼顧合情合理的原則,衡平雙方經(jīng)濟(jì)利益,不搞“一刀切”,具體案件具體處理,妥善處理了離婚糾紛,實(shí)現(xiàn)了案結(jié)事了。
呼吁
倡導(dǎo)健康婚姻觀
不是所有女性朋友都能如愿嫁個(gè)“高富帥”;也不是所有男性朋友都能找個(gè)“白富美”。健康婚姻不僅僅靠物質(zhì)基礎(chǔ),更應(yīng)靠脾氣相投、互相體諒等,才能抗擊生活中風(fēng)風(fēng)雨雨。單純以高額彩禮來“綁定”愛情,極不穩(wěn)定,易造成婚姻破裂。記者呼吁:別把婚姻幸福的籌碼,全押在彩禮比拼賽中。移風(fēng)易俗,倡導(dǎo)健康的婚姻觀,刻不容緩。
延伸閱讀
結(jié)婚彩禮花費(fèi)趨向
20世紀(jì)70年代:自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)和手表等“四大件”。
20世紀(jì)80年代:電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)和電風(fēng)扇等“四大件”。
20世紀(jì)90年代:彩電、冰箱、空調(diào)、洗衣機(jī)等“四大件”。
21世紀(jì):最早有“房子、車子、票子”說,如今有“房子和車子,穩(wěn)定的工作”、“房子、車子、票子”、“三金”(金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈)“萬里挑一”(即10001元)、“萬無一失”(15010)、“兩全其美”(20000)、“兩家一起發(fā)”(21800)等說法。(文中當(dāng)事人均為化名)
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