人之本心,常好一帆風(fēng)順,而惡驚濤駭浪;常向一飛沖天,而避夭閼之境。然人之一生漫漫,何以一順而無(wú)逆之理?然則何以豪杰崛起于悲悵阻遏而庸人湮滅于享樂(lè)安逸乎?是故人生又非有全順,亦無(wú)絕逆。此二者相伴有如影之于物也,順中寓逆,逆中亦涵順哉。
世無(wú)常道,盛衰之勢(shì)朝夕千變。觀戰(zhàn)國(guó)亂世之境,諸侯之爭(zhēng)日篤,稍不慎則亡身。秦本弱邦,山東之國(guó)呼之為蠻夷之邦,拒秦于函谷關(guān)外,秦?zé)o以爭(zhēng),龜縮而不敢東進(jìn),河內(nèi)沃土亦成魏之屬地,于秦之君臣,山東之重壓與戎狄之患共存,秦陷逆境之中,幾臨滅國(guó)之災(zāi)。后孝公即位,于逆勢(shì)中奮發(fā),廣收天下士子,為求振秦而揚(yáng)威,乃得衛(wèi)鞅,變法圖強(qiáng)。商鞅新法強(qiáng)秦之國(guó)力,秦得以東割膏腴之地,西舉巴蜀,南克百越,北擊戎狄,振恐山東。弱秦何以一夜間成“虎狼強(qiáng)秦”?秦君臣之奮發(fā)必不可少,然山東六國(guó)之懈怠,放任秦變法之舉,豈可忽視?秦掃六國(guó)之時(shí),順逆倒置,不能不令人慨嘆也。
又觀五代后唐之主李存勖,繼其先父李克用之志,以三令箭為符,終得報(bào)家讎而興國(guó),可謂虎將梟雄也。然及后唐王朝定,存勖志憂勞之心止,日溺于伶官之戲,不思國(guó)事,不理朝政,致后唐朝中黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴。身死于伶官之手而為天下之恥,何其哀也!憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡國(guó),禍常積于忽微,而智勇多困于所溺。此應(yīng)孟夫子之語(yǔ):“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也?！?/p>
非獨(dú)建國(guó)大業(yè)順逆相承,于個(gè)人言,此亦為圭臬之則。天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。蘇秦早年游說(shuō)周室與列國(guó)無(wú)果而返,孑然一身,至親疏之,蘇秦何嘗不絕望哉!然蘇秦自知非努力無(wú)以出頭,雖身處苦痛之中,未曾放棄遠(yuǎn)大之志也。至于身佩六國(guó)相印,縱橫天下,位極人臣之時(shí),蘇秦已然視人生如若琉璃般透徹,已然領(lǐng)悟順逆之境非恒常之道,若非慎獨(dú),必亡身于安逸或墮腐于絕望。身處逆境奮發(fā)者甚蕃,皆為豪杰之士,此必言:非苦難無(wú)以歷練成材。而如李存勖般于順境中迷失,乃至亡身者亦不在少數(shù)。故曰:“順逆相生,相伴相行,順則生逆,逆可致順?！鼻杏浨行?不可于順境之中忘憂享樂(lè),亦不可于逆境之中固步自封。唯有慎言慎行,不驕不餒,方有成大才之可能。
□鄭州市第四中學(xué)高三(9)班杜森垚
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