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2013年10月18日 08:36
來源:映象網(wǎng)-東方今報(bào)
【曾在港校任教的錢穆余英時(shí)都是國學(xué)大師】鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授王士祥認(rèn)為，國學(xué)本身就是相對(duì)于‘西學(xué)’而存在的。香港處在中西文化的交融地帶，反而能讓國學(xué)研究更靈活，也更具有全球視野，香港高校國學(xué)是一直延續(xù)并自由傳承的，曾在港校任教的錢穆、余英時(shí)等都是國學(xué)大師。
□東方今報(bào)首席記者 趙媛 記者 高冬麗
◎河南省心理學(xué)會(huì)人格與社會(huì)心理專業(yè)委員會(huì)秘書長、心理專家王紀(jì)瓊認(rèn)為:“應(yīng)試教育往往犧牲學(xué)生的溝通、適應(yīng)、抗壓能力等‘軟實(shí)力’，來提高他們的分?jǐn)?shù)等‘硬實(shí)力’。”
◎鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授王士祥說：“‘學(xué)以致用’，國學(xué)不僅是要學(xué)，更是要用。”王士祥認(rèn)為，香港處在中西文化的交融地帶，反而能讓國學(xué)研究更靈活，也更具有全球視野。
中國教育應(yīng)該反省
過于注重“硬實(shí)力”
好不容易考上港大，才讀了1個(gè)多月就選擇退學(xué)。不少人提出疑問，現(xiàn)在的學(xué)生適應(yīng)能力是不是有點(diǎn)弱？
“應(yīng)試教育往往犧牲學(xué)生的溝通、適應(yīng)、抗壓能力等‘軟實(shí)力’，來提高他們的分?jǐn)?shù)等‘硬實(shí)力’。”河南省心理學(xué)會(huì)人格與社會(huì)心理專業(yè)委員會(huì)秘書長、心理專家王紀(jì)瓊認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子“軟實(shí)力”有待提升。
王紀(jì)瓊說，家庭教育不僅包括智商，還包括情商、財(cái)商、逆商、創(chuàng)造力商等，而我們現(xiàn)在注重智商，卻忽視了其他素質(zhì)的培養(yǎng)。
在鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授王士祥看來，這個(gè)偶然性事件，背后有著必然性的因素。
“孩子高考前要接受差不多12年教育，而內(nèi)地長期以來的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境形成了固定的模式。”王士祥說，這種模式已經(jīng)讓學(xué)生形成了習(xí)慣，一旦改變就會(huì)難以適應(yīng)。
王士祥說，對(duì)學(xué)生來說，上大學(xué)就是實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。和內(nèi)地比起來，香港高校與社會(huì)連接更緊密，現(xiàn)在痛苦適應(yīng)，將來就業(yè)后的不適應(yīng)就會(huì)少一些。
學(xué)者薛涌也在微博上發(fā)表看法：“要反省中國教育：如此高分學(xué)生到香港都適應(yīng)不了不同文化，那么到日本、美國會(huì)怎樣？全球化時(shí)代如何生存？別碰到啥事就一句‘我家從前比你闊多了’，正視自己的問題！”
為何不能遵從自己內(nèi)心
應(yīng)試教育造成自我迷失
不少網(wǎng)友認(rèn)為，劉丁寧現(xiàn)在的生活，就是在遭受“沖動(dòng)的懲罰”。
有媒體報(bào)道，劉丁寧一直有北大情結(jié)，但是報(bào)志愿時(shí)，遵從了父母的意愿填報(bào)了香港大學(xué)。
“劉丁寧的選擇，也體現(xiàn)了現(xiàn)在家長和孩子普遍的矛盾?！蓖跏肯檎f，不少大學(xué)生上大學(xué)都是父母選的學(xué)校和專業(yè)，上學(xué)后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡或不適應(yīng)。“在我們的家庭教育中，家長的意志過強(qiáng)，孩子很多時(shí)候是為了滿足家長的心愿?！?/p>
為什么我們的學(xué)生不能遵從自己的內(nèi)心？
王士祥說，這背后與應(yīng)試教育目標(biāo)功利化、行為短期化有很大關(guān)系。
“長期的應(yīng)試教育，讓孩子缺乏自由精神與獨(dú)立人格的表現(xiàn)，容易自我迷失，讓外界因素輕易捆綁自己內(nèi)心”。每個(gè)家長都應(yīng)該反思，讓孩子形成獨(dú)立的人格，有自我判斷的能力，比選擇哪所名校更重要。
香港高校不能學(xué)國學(xué)？
錢穆余英時(shí)都是大師
劉丁寧從港大退學(xué)，主觀上是她想追尋更純粹的國學(xué)。香港大學(xué)就沒有純粹的國學(xué)嗎？
王士祥說，對(duì)國學(xué)來說，它在形成時(shí)就有外來文化的氣息，“純粹”本身就是個(gè)偽命題。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)中國文化的吞噬，一批學(xué)者才提出了“國學(xué)”的概念。“國學(xué)本身就是相對(duì)于‘西學(xué)’而存在的”。
王士祥說，在學(xué)術(shù)日益國際化的今天，“國學(xué)”與“西學(xué)”的絕對(duì)分野已經(jīng)不存在了。在這種情況下，純粹的、孤立的國學(xué)研究，其實(shí)是不可能的。而香港處在中西文化的交融地帶，反而能讓國學(xué)研究更靈活，也更具有全球視野，香港高校國學(xué)是一直延續(xù)并自由傳承的，曾在港校任教的錢穆、余英時(shí)等都是國學(xué)大師。
“‘學(xué)以致用’，國學(xué)不僅是要學(xué)，更是要用?！蓖跏肯檎f，他在與港臺(tái)相關(guān)學(xué)者交流中也發(fā)現(xiàn)，他們更注重國學(xué)應(yīng)用，注重傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人的啟發(fā)和影響。從這個(gè)角度來說，學(xué)生到香港學(xué)國學(xué)，可能會(huì)有不一樣的收獲。
學(xué)術(shù)與哪所大學(xué)無關(guān)
更多在于自身的追求
對(duì)于劉丁寧的選擇，不少人也表示了擔(dān)憂。
“她適應(yīng)不了香港大學(xué)，難道就一定能適應(yīng)北京大學(xué)嗎？”王士祥說，如果抱著學(xué)習(xí)更純粹國學(xué)的想法，恐怕北大中文系也未必能如愿，到時(shí)候該何去何從。
媒體報(bào)道，對(duì)于劉丁寧的決定，她的同學(xué)魏新元也有所擔(dān)憂：“我擔(dān)心的是她真正進(jìn)入北大，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的北大中文系不是理想中的怎么辦？她有沒有對(duì)北大中文系作出更深刻的研究，包括老師的學(xué)術(shù)成就，授課方式以及更全面的評(píng)價(jià)呢？她不知道未來在北大面臨什么，如果離開港大到北大，發(fā)現(xiàn)不是她想的那樣，會(huì)不會(huì)面臨更棘手的問題?！?/p>
“學(xué)術(shù)乃天下之公器?！痹谕跏肯榭磥?，想鉆研國學(xué)，選擇什么樣的大學(xué)并不重要，更多在于自身的追求。
個(gè)人選擇不必過度解讀
適合自己的才是最好的
也有不少人認(rèn)為應(yīng)該以平常心對(duì)待劉丁寧的選擇。
王紀(jì)瓊認(rèn)為，劉丁寧退學(xué)復(fù)讀，終究只是個(gè)人選擇，旁觀者不必把她推上神壇，也不必過度解讀。不過，近些年從香港高校退學(xué)的“劉丁寧”們至少證明，不管“香港高校熱”還會(huì)持續(xù)多久，考生和家長報(bào)考時(shí)都不應(yīng)盲目。畢竟，不是所有人都能適應(yīng)另一種學(xué)習(xí)和競爭環(huán)境，只有適合自己的選擇才是最好的。
王紀(jì)瓊說：“劉丁寧敢于放棄港大，重新選擇，也證明她自我意識(shí)的覺醒，長大了?！睆倪@個(gè)角度看，對(duì)她和家庭來說都是個(gè)好事。
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