2014-01-08 07:30:00 來(lái)源:人民網(wǎng)
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參觀者們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)與女性人權(quán)博物館的留言墻上貼滿了留言，人們祝愿幸存慰安婦身體健康，同時(shí)呼吁日本承認(rèn)歷史真相，表示一定要讓日本謝罪。
7日，在寒風(fēng)中，記者來(lái)到位于首爾市的戰(zhàn)爭(zhēng)與女性人權(quán)博物館。受害者們扭曲痛苦的塑像讓人不忍直視，黑暗的地下室中那些泣血般的控訴影像令人憤怒，墻壁上一張張已經(jīng)離世的老人照片讓人眼淚不由自主地落下。地下展室的陰暗和樓上展廳的明亮似乎是地獄與天堂的對(duì)比。
運(yùn)營(yíng)該博物館的韓國(guó)慰安婦問(wèn)題協(xié)議會(huì)事務(wù)處長(zhǎng)金東姬對(duì)本報(bào)記者表示，日本歪曲歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)必將受到歷史審判，這種逆人類歷史進(jìn)步潮流的行為必須受到嚴(yán)厲的駁斥。
姜德景老奶奶離世前每周三都參加對(duì)日示威活動(dòng)
戰(zhàn)爭(zhēng)與女性人權(quán)博物館并沒(méi)有僅僅強(qiáng)調(diào)二戰(zhàn)時(shí)日軍慰安婦的遭遇，還記錄了受害者和正義人士為此展開(kāi)的不懈斗爭(zhēng)：從1992年開(kāi)始，受害者在聯(lián)合國(guó)的證言、在日本法院的起訴書、在日本使館前抗議的橫幅和喇叭、亞洲各國(guó)慰安婦問(wèn)題會(huì)議的照片等展品，樁樁件件都彰顯了對(duì)正義和歷史真相的追尋和堅(jiān)守。
當(dāng)天的入場(chǎng)券背面講述了韓國(guó)慶尚南道晉州的姜德景老奶奶的悲慘遭遇。1944年，僅有15歲的姜德景成為第一期“勤勞挺身隊(duì)”隊(duì)員，被派往日本富山縣的軍需工廠做苦工。由于不堪忍受繁重的勞動(dòng)和饑餓，她逃離了工廠，但卻被一名日本軍官捉住后強(qiáng)暴，然后被送往魔窟——慰安所。經(jīng)歷近一年的非人蹂躪后，終于迎來(lái)了日本投降，她回到了韓國(guó)，在釜山以打零工謀生。
1992年，姜德景老奶奶打開(kāi)了塵封的屈辱記憶，公開(kāi)了自己慰安婦受害者的身份，積極投身于要求日本政府為歷史罪行謝罪賠償?shù)倪\(yùn)動(dòng)中，甚至在1997年離世之前仍堅(jiān)持參加每周三在日本駐韓使館前的示威活動(dòng)。含恨離世的姜德景老奶奶留下了許多控訴日本軍國(guó)主義罪行的畫作，她把自己的遭遇和對(duì)日本政府的控訴用畫筆表達(dá)了出來(lái)。
向慰安婦制度罪魁禍?zhǔn)拙瞎钊俗鲊I
日本首相安倍晉三悍然參拜靖國(guó)神社的消息，讓這里的人們感到憤怒。一位參觀者對(duì)本報(bào)記者表示，靖國(guó)神社中那些制定慰安婦制度的罪魁禍?zhǔn)?、禽獸卻成為了日本領(lǐng)導(dǎo)人鞠躬致敬的“英靈”，這種令人作嘔的虛偽怎能讓人接受？這樣的行為還好意思稱之為“宣誓不戰(zhàn)”？
金東姬對(duì)本報(bào)記者表示， 2012年，中韓等國(guó)又有數(shù)名受害者沒(méi)能聽(tīng)到一句來(lái)自日本的謝罪言辭而含恨離世，這些受害者生前的最大希望就是，“未來(lái)再不會(huì)出現(xiàn)我們這樣的受害者”。
金東姬說(shuō)，安倍等日本政客參拜靖國(guó)神社的丑行并不令人意外，在其一連串否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、美化侵略歷史、修改和平憲法、復(fù)活日本軍國(guó)主義的言行之后，安倍的行徑實(shí)際是正式對(duì)外宣示，現(xiàn)在的道路是其鐵了心要走下去的。協(xié)議會(huì)作為戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的代表，對(duì)安倍這種無(wú)視歷史的愚蠢和人面獸心充滿了憤慨。
參拜視戰(zhàn)犯為神明的地方，卻大談不再戰(zhàn)爭(zhēng)，這真是天大的笑話
對(duì)日本政府的一系列倒行逆施，韓國(guó)學(xué)界和民間也是同仇敵愾。韓國(guó)學(xué)中央研究院教授李完范對(duì)本報(bào)記者表示，雖然靖國(guó)神社的“靖國(guó)”二字本意是使國(guó)家和平安定，但現(xiàn)在的靖國(guó)神社已經(jīng)成為供奉侵略戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)犯的場(chǎng)所，設(shè)置在其中的游就館更是美化宣傳侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)所。因此，任何有良知的政治家，不僅不應(yīng)參拜這里，甚至不該允許這樣的場(chǎng)所存在。然而，現(xiàn)在的日本領(lǐng)導(dǎo)人卻一邊對(duì)此地趨之若鶩，一邊又發(fā)誓永不再戰(zhàn)，這種行為只能用虛偽來(lái)解釋。所謂參拜后的解釋根本是蒼白無(wú)力的，安倍晉三的參拜行為就是日本這個(gè)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家絲毫不悔改，反而將戰(zhàn)犯偶像化、神圣化的明證。
韓國(guó)安重根義士紀(jì)念館負(fù)責(zé)人李康淵表示，靖國(guó)神社內(nèi)不僅供奉著罪行罄竹難書的二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，還供奉著明治維新以來(lái)日本歷次對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略者。參拜這種把侵略者和戰(zhàn)犯視為神明的地方，然后大談不再戰(zhàn)爭(zhēng)，這真是天大的笑話！日本社會(huì)對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的偏頗從其對(duì)二戰(zhàn)歷史的紀(jì)念中就能看出來(lái)。不管是廣島和長(zhǎng)崎核爆，還是東京轟炸，日本都是一味強(qiáng)調(diào)自己的受害者身份，而對(duì)遭遇這樣災(zāi)難的原因絕口不提。對(duì)靖國(guó)神社中供奉的這些戰(zhàn)死者也是如此，日本只是強(qiáng)調(diào)其“為國(guó)捐軀”，而不問(wèn)這些人對(duì)二戰(zhàn)受害國(guó)和日本國(guó)民帶來(lái)的災(zāi)難。對(duì)此問(wèn)題，中韓等受害國(guó)應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致應(yīng)對(duì)，這不僅是為了各國(guó)自身，也是為了世界人民不再遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。
