粉絲現(xiàn)象研究
“粉絲”來自英文“Fans”,意為“迷”,在中國(guó),主要指某個(gè)明星(或平民偶像)的崇拜者?！胺劢z”現(xiàn)象是隨著湖南電視臺(tái)的“超級(jí)女聲”及其他電視選秀節(jié)目的影響力日增而不斷發(fā)展起來的。香港城市大學(xué)教授岳嘵東在《追星與粉絲》一書中,指出偶像崇拜是“人類自身在不斷進(jìn)化演變過程中,所保留傳承下來的一種近乎與本能的心理和行為傾向,是人們將自己內(nèi)心的愿望、欲求、理想、情感和信念向外的投射和放大,是一種深層自我的現(xiàn)實(shí)化、人格化和理想化。偶像崇拜者給偶像人物賦予無窮的幻想,并采取各種方式從事許多與偶像有關(guān)的事情”。粉絲的隊(duì)伍日益發(fā)展壯大,其風(fēng)起云涌之勢(shì)成為眾多學(xué)者研究的目標(biāo)。筆者從中國(guó)選秀節(jié)目締造粉絲入手對(duì)粉絲現(xiàn)象進(jìn)行了深入的研究。
粉絲是全球化中的一種現(xiàn)象,現(xiàn)今已形成了一種粉絲文化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展,粉絲不再是追星個(gè)體,而是一個(gè)有組織的團(tuán)隊(duì),粉絲往往對(duì)自己喜歡的偶像具有積極主動(dòng)甘于付出的奉獻(xiàn)精神,并愿意消費(fèi)與粉絲有關(guān)的東西。網(wǎng)絡(luò)使粉絲與與粉絲之間、粉絲團(tuán)體與粉絲團(tuán)體之間聯(lián)系更為緊密,更方便粉絲組織團(tuán)體活動(dòng)。偶像與偶像之間的關(guān)系也會(huì)極大程度的影響粉絲團(tuán)體與粉絲團(tuán)體之間的關(guān)系。粉絲往往可以從自己喜歡的偶像身上找到精神的契合點(diǎn),偶像身上必定有與粉絲相似或粉絲向往追從的某種外在的形象或內(nèi)在的品質(zhì),使粉絲在自己的偶像崇拜和追隨的過程中找到精神的寄托和心靈的支點(diǎn)并獲得滿足和快樂。
一 我國(guó)粉絲現(xiàn)象
(一)超女締造粉絲現(xiàn)象
自從2005超級(jí)級(jí)女生迅速串紅,粉絲的數(shù)量急劇膨脹,粉絲的力量也凸現(xiàn)出來,這些由他們的粉絲捧起來的超女們?nèi)藲庖布眲★j升,這一現(xiàn)象也使我國(guó)的粉絲經(jīng)濟(jì)和粉絲文化受到了重視和開發(fā)。粉絲制造偶像并消費(fèi)偶像,他們通過自己的價(jià)值觀倆選擇自己的偶像,從表象上看娛樂經(jīng)濟(jì)公司制造了偶像,而且是最終的商業(yè)受益者,但實(shí)際上偶像是由粉絲選擇出來的。過去人們無意識(shí)的選擇自己的偶像,但從湖南衛(wèi)視超級(jí)女生開始,中國(guó)的粉絲團(tuán)體真正進(jìn)入了偶像制造環(huán)節(jié),并扮演最終的決定者。這種由觀眾決定選手去留的選秀模式極大的激起了觀眾對(duì)選秀節(jié)目的關(guān)注,并積極的為自己喜歡的選手投票,以各種形式通過各種渠道來支持自己的喜歡的選手。每一個(gè)熱門的超女背后都一個(gè)支持她的粉絲團(tuán)隊(duì),
他們以特殊的名字來命名自己的團(tuán)隊(duì),例如李宇春的粉絲叫玉米,何潔的粉絲叫盒飯,張靚穎的粉絲叫涼粉。這些在強(qiáng)大的粉絲團(tuán)隊(duì)的支持下成長(zhǎng)起來的偶像仿佛一夜之間紅遍大江南北,成為家喻戶曉備受年輕人推崇的平民偶像。特別是李宇春的走紅更顛覆了國(guó)人的審美價(jià)值觀,一時(shí)間中性的帥氣打扮成為熱潮,“玉米”們更是爭(zhēng)相模仿偶像的穿著打扮,與超女有關(guān)的東西鋪天蓋地的出現(xiàn)在了大街小巷,超女一時(shí)間成為娛樂界及文化界關(guān)注的焦點(diǎn),這些一炮而紅的超女們?cè)谂_(tái)前賺足了眼球,推選她們的選秀欄目和經(jīng)紀(jì)公司也大賺了一番,專家和學(xué)者也將眼光投向超女現(xiàn)象,幕后龐大的粉絲群體也引起了她們濃厚的的研究興趣。中國(guó)的粉絲現(xiàn)象和粉絲文化的研究也以文章和書籍的形式展現(xiàn)在讀者的面前。
(二)粉絲對(duì)偶像的崇拜趨于理性化
隨著時(shí)間的推移,粉絲對(duì)偶像的崇拜更趨于理性化,例如張靚穎的“涼粉”就成立了宣傳部、策劃部、財(cái)務(wù)部、組織監(jiān)察部和長(zhǎng)沙現(xiàn)場(chǎng)工作部五個(gè)職能部門,她們的舉動(dòng)了證明了粉絲也有自己的情感和理智,也有正確的人生觀和價(jià)值觀,她們對(duì)明星的的追崇是她們宣泄情感。尋求認(rèn)同的的一種方式?！?
在追星的過程中,因年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同會(huì)代理行為的差異。大學(xué)生的追星觀念較初中生更為理智,大學(xué)生的業(yè)余生活十分豐富,她們的精神不僅僅寄托在偶像身上,這使得她們?cè)谧沸欠矫婺芨硇缘乃伎紗栴}并作出是適當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)。她們能辯證的看待偶像身上的優(yōu)缺點(diǎn),能用自己的價(jià)值觀正確的看待自己的偶像。
二 關(guān)于粉絲經(jīng)濟(jì)
(一)粉絲經(jīng)濟(jì)概念
粉絲對(duì)偶像的崇拜也帶來了商機(jī),催生了粉絲經(jīng)濟(jì)。粉絲經(jīng)濟(jì)泛指架構(gòu)在粉絲和被關(guān)注者關(guān)系之上的經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收行為,被關(guān)注者多為明星、偶像和行業(yè)名人等。粉絲經(jīng)濟(jì)最為典型的應(yīng)用領(lǐng)域是音樂,在音樂產(chǎn)業(yè)中真正貢獻(xiàn)產(chǎn)值的是藝人的粉絲,它由粉絲所購(gòu)買的CD、演唱會(huì)門票、彩鈴下載和卡拉OK中點(diǎn)歌版稅等收入構(gòu)成,也因此有專業(yè)的機(jī)構(gòu)在2011年將ARPU (ARPU-AverageRevenuePerUser)的概念引入到粉絲經(jīng)濟(jì)中,即單位付費(fèi)粉絲的月消費(fèi)貢獻(xiàn)值,有專家預(yù)測(cè),隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,藝人影響力的排名將來很可能會(huì)由唱片的發(fā)行量轉(zhuǎn)由ARPU代替。
(二)粉絲經(jīng)濟(jì)起始
“粉絲經(jīng)紀(jì)的概念最早產(chǎn)生于六間房秀場(chǎng),其草根歌手在實(shí)時(shí)演藝過程中積累了大量忠實(shí)粉絲,粉絲通常會(huì)通過購(gòu)買鮮花等虛擬禮物來表達(dá)對(duì)主播的喜愛,在節(jié)日和歌手生日等特定時(shí)期禮物的消費(fèi)尤為活躍,據(jù)統(tǒng)計(jì)秀場(chǎng)的ARPU值最高可達(dá)1,000元人民幣。粉絲經(jīng)濟(jì)概念的產(chǎn)生為音樂、影視等娛樂行業(yè)指明了客戶所在,區(qū)分客戶和用戶,并差異化地對(duì)這兩個(gè)群體服務(wù)正在被業(yè)內(nèi)人士普遍關(guān) 注,行業(yè)期待粉絲經(jīng)濟(jì)的提出可以改變近年來收入低迷、新人和新作品匱乏的現(xiàn)實(shí)?！?/font>
粉絲團(tuán)體的發(fā)展壯大也繁榮了粉絲經(jīng)濟(jì),各商家不惜重金請(qǐng)當(dāng)下流行偶像做代言,粉絲也愿意嘗試偶像代言的產(chǎn)品,這是商家和流行偶像的雙贏,而粉絲在購(gòu)買明星周邊產(chǎn)品的同時(shí)感到內(nèi)心的滿足?！?
三 關(guān)于中國(guó)粉絲文化
粉絲文化是依附于大眾文化滋生的一種文化形式。粉絲文化是指一個(gè)個(gè)體或者群體由于對(duì)自己內(nèi)心虛擬的對(duì)象或者是現(xiàn)實(shí)存在的一個(gè)對(duì)象的崇拜和追捧的心理造成的文化消費(fèi)并由此生發(fā)的為了自己喜愛的對(duì)象過度消費(fèi)和付出無償勞動(dòng)時(shí)間的一種綜合性的文化傳媒以及社會(huì)文化現(xiàn)象的總和。
“最近十幾年的中國(guó)媒介文化中,一個(gè)突出的景觀是粉絲文化的勃興,粉絲文化的研究亦隨之而在文化研究領(lǐng)域崛起。岳曉東博士的 《我是你的粉絲——透視青少年偶像崇拜》于2007年由上海人民出版社出版,鄭欣博士的《平民偶像崇拜——電視選秀節(jié)目的傳播社會(huì)學(xué)研究》于2008年由中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2008年版,今年出版的陶東風(fēng)、周憲主編的《文化研究》第9輯中,推出了“粉絲文化研究”專題, 5 張嬙博士的《粉絲力量大》今年8月由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。這些著作表明,粉絲文化的研究已經(jīng)形成我國(guó)的文化研究中一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。在此過程中,域外粉絲文化研究的成果也逐漸進(jìn)入學(xué)界的視野。”
四 國(guó)外粉絲現(xiàn)象研究
在《粉都的文化經(jīng)濟(jì)》中,費(fèi)斯克指出,粉絲群體是“最具有辨識(shí)力、最挑剔的群體”對(duì)粉絲實(shí)踐的文化權(quán)力問題的關(guān)注,也體現(xiàn)在亨利·詹金斯的研究中。他以讀者中心論顛覆作者中心論,從德賽都那里借用了“盜獵者”和“游牧民”的概念,不僅強(qiáng)調(diào)粉絲主體對(duì)支配階級(jí)的文化資本與話語(yǔ)權(quán)力的反抗,而且進(jìn)一步指出粉絲作為群體的存在和參與性文化的實(shí)質(zhì)。(《“干點(diǎn)正事吧!”——粉絲、盜獵者、游牧民》、《昆汀·塔倫蒂諾的星球大戰(zhàn)》)這種對(duì)參與性的強(qiáng)調(diào),既是對(duì)收編/抵抗范式的擺脫,更是闡明了粉絲文化主體在身份建構(gòu)的過程中,“時(shí)而內(nèi)在于,時(shí)而外在于商業(yè)娛樂的文化邏輯的立場(chǎng),探索和質(zhì)疑了大眾文化的意識(shí)形態(tài)”。相比之下,我們的一些研究中,正缺少這種對(duì)粉絲文化中權(quán)力關(guān)系的復(fù)雜情境的細(xì)致描述和深入揭示。
五 后記
對(duì)粉絲現(xiàn)象的研究還在逐步的探索和完善當(dāng)中,隨著時(shí)間的推移和情況的改變,粉絲現(xiàn)象還會(huì)有其他的改變。選秀節(jié)目風(fēng)起云涌之勢(shì)也引起了廣電總局的關(guān)注,限制了選秀節(jié)目的播出時(shí)間,嚴(yán)格了選秀節(jié)目的審核條件,某些電視臺(tái)也將被取消舉辦選秀節(jié)目的資格。由選秀節(jié)目的而走出的平民偶像后續(xù)的發(fā)展?fàn)顩r也有喜有憂,觀眾對(duì)選秀節(jié)目的熱情度的持續(xù)性和媒體的創(chuàng)新性也有待考究。
?。ㄗ髡?野薔薇）
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