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　　所謂遠見，就是在還看不出功利的時候就做了，當時代價是小的，未來收益是大的，真實人生不全生活在遠見里面，因為有時遠水解不了近渴，但是如沒有遠見，那么你會發(fā)現(xiàn)這樣會總生活在近渴之中。凡事預(yù)則立，那些有長遠準備的人很容易有效達成所愿。

　　清末張謇先生為了做實業(yè)而去準備棉花的種植，為了準備棉花的種植而去開墾移民，為了開墾而去興水利，為了興水利而需要去引進國際水利人才與開設(shè)水利學(xué)校，為了水利學(xué)校與棉花種植的種植技術(shù)培訓(xùn)，他需要去培養(yǎng)人們有一定的文化。

　　接著，他為了教育大家學(xué)文化又需要去興辦學(xué)校，而為了辦好學(xué)校又需要去準備師資師范，而為了使得人們在學(xué)習(xí)課堂知識的時候更加有見識而需要去辦博物館與新劇場，甚至為此而支持梅蘭芳與歐陽予倩的京劇革新，還有很多很多。

　　這是怎么樣的遠見啊，你看他做的一件事情其實是為了那長長鏈條那頭的一件事情而來做的，要是我們做一件事情就很不容易，更別說為了做一件事情而要去做那么多事情，這需要怎么樣的見識，又需要怎么樣的耐心啊。

　　是的，在這里耐心很重要。如果我們想得到眼前的好處，其實那好處大家都看得到了，有那么好得的么？如果競爭眼前的好處，也不是說不可以，但是那需要付出更多的代價，既然你講功利，那么人家比你還功利。

　　所謂遠見，就是在還看不出功利的時候就做了，當時代價是小的，未來收益是大的，要有耐心但還需要再未來一點，這很像天使投資，投的不多，但是在未來也許有更大的收益，但是也許沒有收益，因此很多人嫌太長而不去投。

　　那些有遠見的人會呈現(xiàn)怎么樣的不一樣呢？

　　其一是會更加從容，有空間，不是很猴急，更有時間思考章法，也更加顯得大方與優(yōu)雅，這與那些功利眼前的事情比起來就有了層次與品味；

　　其二是有了遠見的人就有了聚集資源的方向，不是到處亂拋，也不是漫無邊際的浪費，而是進行有節(jié)制的有方向的投入，其實認真的方向性投入即使在后來你改變方向后也有用，因為那種投入總會以一定的方式留下影響，體現(xiàn)價值；

　　其三是在有了目標感之后就能逐步來設(shè)計步驟與準備條件，準備相應(yīng)的路徑，而且知道很多時候不是一蹴而就的，需要有意識、有策略地準備資源與條件，那些人看起來與常人差不多，但是很可能在某一天聽說某人“十年磨出一劍”。

　　真實人生不全生活在遠見里面，因為有時遠水解不了近渴，但是如沒有遠見，那么你會發(fā)現(xiàn)這樣會總生活在近渴之中。凡事預(yù)則立，那些有長遠準備的人很容易達成所愿，因此我們?nèi)绻钤谘矍懊銖娕c茍且中，但是也能為自己的未來多準備點資源，還能收獲以前準備了一段時間的投入效益，那才是智慧的人生。